有一年回俗家探親，俗家大妺去新加坡樟宜機場接我，在俗家大妺笨珍Baloi家小歇之後，再起程回BP。在車上，俗家大妺的兒子，見我頭上沒頭髮，問我：「常慶師，為什麼妳要剃光頭？」又在2016年也是回俗家探親，坐在俗家客廳，俗家二哥的二兒子，問我：「常慶師，為什麼妳要出家？」
我們人，有時生來便有一種好奇心，會去想問「不知道而想要知道」的事！如讀大慧宗杲本人的自述，他描述他未得力前「心頭黑似漆，並不知來處？」「心頭依舊黑漫漫地，不知去處？」的心境，他說這就是所謂的「無常迅速，生死事大」：
「妙喜自十七歲，便疑著此事。恰恰參十七年，方得休歇。未得已前，常自思惟：我今已幾歲，不知我未託生來南閻浮提時從甚麼處來？心頭黑似漆，並不知來處？既不知來處，即是生大，我百年後死時，却向甚麼處去？心頭依舊黑漫漫地，不知去處？既不知去處，即是死大；謂之無常迅速，生死事大。」《大慧普覺禪師語錄》卷16(CBETA, T47, no. 1998A, p. 878, c16-23)
而這次在讀華嚴經時，看到善財童子去參訪的善知識，知道諸善知識各有其本能，自然而然的便會發起這種好問的精神，彌勒菩薩示現滿多奇特事給善財童子親自睹見，善財童子非常的歡喜，也不禁會問彌勒菩薩到底是「從何所來？」，這是一種內心本能的發問，彌勒菩薩「知道」「從何來」，亦知「從何去」，故首先以「第一義諦」的大意回答他，接著以「俗諦」的大意再回答他。
「第一義諦」不離「俗諦」，「俗諦」不離「第一義諦」，最後彌勒菩薩更點出「我本生處諸群生等，隨所應化而為說法；亦為父母及諸親屬，隨應說法，安立大乘，而來至此」，更能明瞭菩薩摩訶薩的弘通大乘度化眾生的大悲願心之所在。
凡夫，未得力前「不知來處？」「不知去處？」
菩薩，「知道」「從何來」，亦知「從何去」，
或許，讓我們找個寧靜的時刻，
來咀嚼一下人生所為何事的大哉問？
（2017.9.8）
*********************************************
「爾時，善財白言：「大聖！從何所來？」
答言：「佛子！菩薩無來趣、無行住趣、無所著趣、不生不死趣、不往不至趣、不離不起趣、不捨不著趣、無業無報趣、無起無依趣、不常不斷趣。
善男子！菩薩但為教化救護眾生，從大慈悲來，滅眾生苦故；
從菩薩淨戒道來，隨其所樂，自在生故；
從菩薩大願道來，本發意故；
從菩薩神通道來，滅眾生苦，住佛所故；
從菩薩無增損趣來，不失身心諸善業故；
從菩薩慧方便來，隨順一切眾生類故；
從菩薩化身趣來，如電鏡像故。
善男子！汝所問我何所來者，我從生處摩離國來；
彼有聚落，名曰樓觀；
有長者子，名瞿波羅，我為說法，令立菩提；
我本生處諸群生等，隨所應化而為說法；
亦為父母及諸親屬，隨應說法，安立大乘，而來至此。」
《大方廣佛華嚴經》卷60〈入法界品34〉(CBETA, T09, no. 278, p. 782, b29-c16)
我們人，有時生來便有一種好奇心，會去想問「不知道而想要知道」的事！如讀大慧宗杲本人的自述，他描述他未得力前「心頭黑似漆，並不知來處？」「心頭依舊黑漫漫地，不知去處？」的心境，他說這就是所謂的「無常迅速，生死事大」：
「妙喜自十七歲，便疑著此事。恰恰參十七年，方得休歇。未得已前，常自思惟：我今已幾歲，不知我未託生來南閻浮提時從甚麼處來？心頭黑似漆，並不知來處？既不知來處，即是生大，我百年後死時，却向甚麼處去？心頭依舊黑漫漫地，不知去處？既不知去處，即是死大；謂之無常迅速，生死事大。」《大慧普覺禪師語錄》卷16(CBETA, T47, no. 1998A, p. 878, c16-23)
而這次在讀華嚴經時，看到善財童子去參訪的善知識，知道諸善知識各有其本能，自然而然的便會發起這種好問的精神，彌勒菩薩示現滿多奇特事給善財童子親自睹見，善財童子非常的歡喜，也不禁會問彌勒菩薩到底是「從何所來？」，這是一種內心本能的發問，彌勒菩薩「知道」「從何來」，亦知「從何去」，故首先以「第一義諦」的大意回答他，接著以「俗諦」的大意再回答他。
「第一義諦」不離「俗諦」，「俗諦」不離「第一義諦」，最後彌勒菩薩更點出「我本生處諸群生等，隨所應化而為說法；亦為父母及諸親屬，隨應說法，安立大乘，而來至此」，更能明瞭菩薩摩訶薩的弘通大乘度化眾生的大悲願心之所在。
凡夫，未得力前「不知來處？」「不知去處？」
菩薩，「知道」「從何來」，亦知「從何去」，
或許，讓我們找個寧靜的時刻，
來咀嚼一下人生所為何事的大哉問？
（2017.9.8）
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「爾時，善財白言：「大聖！從何所來？」
答言：「佛子！菩薩無來趣、無行住趣、無所著趣、不生不死趣、不往不至趣、不離不起趣、不捨不著趣、無業無報趣、無起無依趣、不常不斷趣。
善男子！菩薩但為教化救護眾生，從大慈悲來，滅眾生苦故；
從菩薩淨戒道來，隨其所樂，自在生故；
從菩薩大願道來，本發意故；
從菩薩神通道來，滅眾生苦，住佛所故；
從菩薩無增損趣來，不失身心諸善業故；
從菩薩慧方便來，隨順一切眾生類故；
從菩薩化身趣來，如電鏡像故。
善男子！汝所問我何所來者，我從生處摩離國來；
彼有聚落，名曰樓觀；
有長者子，名瞿波羅，我為說法，令立菩提；
我本生處諸群生等，隨所應化而為說法；
亦為父母及諸親屬，隨應說法，安立大乘，而來至此。」
《大方廣佛華嚴經》卷60〈入法界品34〉(CBETA, T09, no. 278, p. 782, b29-c16)
