記小弟來法鼓山

小弟一家人來台一遊，預計今日(11.20)來法鼓山找我。

早上請常心法師開車到紅樹林捷運站，

接小弟一家人上山。

到了法鼓山，

先往祈願觀音殿禮佛、３Ｆ微笑館玩拍照，開山紀念館參觀，再往大殿禮佛，

之後，到教務處和男眾學務處，

在男眾學務處，剛好副院長法師和男眾學務處的法師大都在辦公室，
便介紹小弟一家人認識男眾學務處的法師們，

接著，便見到男眾學務處常澹法師歡喜地拿著二隻手工製作的木馬，

說要贈送給小弟的二個小朋友，

大家歡喜地合照一張留念喲！

之後便到5F琉璃軒休息，吃些點心，
遇到齡儀，她還協助泡咖啡給我們喝。

近午齋時分，再往開山觀音禮佛，

吃了午齋（中飯），小弟一家人便趕著去逛淡水老街了，

結束法鼓山的半日遊。

記於DDM,2014.11.20

記鶯歌陶瓷之文化交流（台華窯）

20141108（六），隨法鼓文理學院書畫社舉辦鶯歌陶瓷之文化交流（台華窯），

書畫社指導老師吳大仁老師領隊，要在台華窯做DIY手繪陶瓷創作．

下午則有畫展開幕，吳大仁老師便是其中一位參展者．

在這裡看到鄭老師許多畫作．

我隨手手繪了一件達磨臨作．

在DIY教室中，

見到一位老人家在看我們塗鴉，

旁邊有人叫他老師．

我則隨緣一問，老師在這裡有畫作嗎？

老師便帶我去看他的畫作，說以下二件便是他的著作．

陳老師自我介紹說他叫陳士侯，他為世樺設計了許多的經書．

他平時星期六不會來，今天有畫展開幕，他才來的，

真巧！遇到大家．

接著陳老師便說，我來為妳畫一個羅漢，

拿了茶杯，陳老師很自在的便畫起彌勒佛畫作．

一個碟子，一個杯子，很快便完成了．

話說，其實之前我有拿一個咖啡杯，後來為了要省錢，

畫了達磨後，便不畫了，

結果陳老師說要為我畫一個畫作，

結果拿了咖啡杯 ，還多加了一個碟子，是一組的．

這真是因緣啊！

過後許多同學，也請陳老師隨緣創作了幾個碟子．

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鄭善禧老師題字的匾額

吳大仁老師

陳士侯老師

鄭善禧老師創作的陶瓷

陳英善老師上天台止觀-2

佛說法，如十二因緣等。

眾生聽法，執取法。

天台大師釋十二因緣，

陳老師授課解之。

記於2014/11/6，DDM

今天DDM的晨景

早課前，帶了手機，

看到晨景如此美哉，

朶朶的小晨雲佈滿天空，

經過剛升起的陽光折射，

彷彿穿上了彩妝的舞衣；

取晨曦之美，留念之。

記於2014/11/6，DDM

齡儀變瘦了

今年三月份，二姐大女兒小韻來山上找我，她不會來法鼓山，前晚便安排她住齡儀家，䣓天跟齡儀上山。

剛好當天晚上我要到農禪寺上聖嚴書院禪學班（話頭禪學），只能在上午陪她走了一下大殿，祈願觀音殿，下午請齡儀照顧。

齡儀轉述說，小韻坐在她辦公室桌前的椅子，剛好她不在，校長進來辦公室，一時恍神，以為小韻是齡儀，覺得齡儀怎麼變瘦了。

齡儀從辦公室外回來，經過介紹，校長才知小韻是何人！真的，剛才認錯人了。為了紀述此事，校長還為她倆合照一張。

記於2014/11/6，DDM

綬草

四月開花的綬草，

開在教職員宿舍的山坡上，

串串的紫色花辮盤繞著，

美麗玲瓏．

記於2014/11/2,DDM

資料來源：
綬草的花序如綬帶一般，故得名，而其花序又如紅龍或青龍般盤繞在花莖上，肉質根似人蔘，故綬草也常被稱為盤龍蔘。

摘自：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%AC%E8%8D%89

陳英善老師上天台止觀-1

陳英善老師專精天台華嚴，

在天台方面，發揮智者大師空假中的教理，淋漓盡致，

上老師的課，入寶山，滿滿而回．

記於2014.11.1, DDM

2014/10/28(二)上課照片

法鼓山的原始觀音座蓮

在女寮連廊旁生長了一些珍貴的原始觀音座蓮，

卷卷的「頭」，看起來滿可愛的！

記於2014/11/1, DDM

記2014年CHIBS校友會聯誼活動

2014.09.06偕校友們約六十多位到桃園大溪傳貴豆腐工廠和觀音鄉林家古厝蓮園賞蓮、聯誼、用藥石，許久不見面的老學長同時齊聚在此時。

首先到了桃園大溪傳貴豆腐工廠，聆聽法師和傳貴豆腐工廠老板的簡介、參觀工廠，之後還有各類有機豆腐的品嚐。

接著到觀音鄉林家古厝蓮園賞蓮、果祥法師特別為校友會介紹她在北投的有機菜園，之後是校友會聯誼、用藥石；在藥石之前，先來一張大合照。

照片引自賴心萍FB:   https://www.facebook.com/profile.php?id=100001016421794

安心於現在

記得在僧大時，創辦人聖嚴師父上課，特別提到「安心於現在」五字，後來我把它寫成一副小字（http://cqings.blogspot.tw/2007/03/blog-post_8518.html）。在今年（２０１４）的暑假，又聽到果峻法師的開示，提到「安心於當下」，觸動心中對聖嚴師父的記憶，因此回來山上以後，便寫二副「安心於現在」的小品圖文，以記之。

FB, 合成組圖照01

FB, 合成組圖照02

大慧宗杲語錄－－無常迅速，生死事大

事隔馬航MH370（2014.3.8）空難出事才不過約四個月之久，沒想到馬航MH17（2014.7.17）在烏克蘭東部（頓涅茨克）萬米高空被擊落，全部298人罹難。

生從何處來？死往何處去呢？今摘錄大慧宗杲在未得力前的心境，分享給諸方大德：

「妙喜自十七歲，便疑著此事。恰恰參十七年，方得休歇。
未得已前，常自思惟：

我今已幾歲，不知我未託生來南閻浮提時從甚麼處來？
心頭黑似漆，並不知來處？既不知來處，即是生大，
我百年後死時，却向甚麼處去？心頭依舊黑漫漫地，不知去處？
既不知去處，即是死大；
謂之無常迅速，生死事大。」

《大慧普覺禪師語錄》卷16(CBETA, T47, no. 1998A, p. 878, c16-23)

2014.720寫於僧大

誰2014.4

虛雲老和尚云：
「念佛是誰」四字，最著重在個「誰」字。其餘三字不過言其大者而已，如穿衣吃飯的是誰？痾屎放尿的是誰？打無明的是誰？能知能覺的是誰？
不論行住坐臥，「誰」字一舉，便有最容易發疑念，不待反覆思量卜度作意纔有，故誰字話頭，實在是參禪妙法。

2014.7.20寫於僧大

簡歷(若有引用BLOG的資料,請註明出處)

◎簡歴

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◎學歷

1980 馬來西亞柔佛州峇株亞音港國民型華文小學畢
1987 馬來西亞柔佛州峇株華仁中學高中三理（1）（第三十三屆）畢

1995 台灣國立師範大學藝術學院美術學系學士（美術系82級國畫組）畢

1999 法鼓山中華佛學研究所 （第十四屆）畢

2008 法鼓山僧伽大學畢

◎經歷

1995~1996 雲林土庫國中實習美術老師

1998~1999 曾任中華電子佛典協會（CBETA）研發組組員

1999~2002 曾任行政院國科會計畫「漢文電子佛典製作與運用之研究──以《瑜伽師地論》為例」之專任助理

參考網址:《瑜伽師地論》數位資料庫Yogācārabhūmi Database

http://ybh.chibs.edu.tw/ 或http://ybh.ddbc.edu.tw/

2001     曾任穆克紀教授訪台講學紀念專輯(Professor Mukherjee Anniversary CD)專案負責人

參考網址：http://www.chibs.edu.tw/mukherjee 

2002~2004 曾任法鼓山中華佛學研究所學術編輯組專員(《中華佛學學報》《中華佛學研究》執行編輯)

◎教學Teaching Experience

聖嚴書院佛學班

2009

}2009.9~2012.6(三年)：聖嚴書院98秋德貴佛學精讀班講師

Advanced Buddhist Reading (Degui Campus）

2018

}2018.9.5-9.26：聖嚴書院105安和甲班三上 菩薩戒(15週只上5週)

2019

}2019.2-2019.5：聖嚴書院台南班二下學佛五講

2021

}2021.9.1-2021.12.15：聖嚴書院安和班二下心經(16週)[ZOOM視訊課程]

聖嚴書院禪學班

2014

}2014.2~2014.5 ：聖嚴書院禪學班三下話頭禪法Hua-tou Chan Studies (Chan program)

【報導】法鼓雜誌295期 2014.07.01 ：禪學第一班 歡喜結業

2019

}2019.9.3-2019.12.24：聖嚴書院禪學班三上默照禪法

2023

}2023.9.5-2024.1.9聖嚴書院禪學班三上默照禪法（齋明別苑班）

}2023.9.6-2024.1.10聖嚴書院禪學班三上默照禪法（農禪班）

法鼓山僧伽大學授課
Teacher , Dharma Drum Mountain Buddhist Sangha Seminary, Jinshan, New Taipei City

1.寫作與報告Academic Writing (for sophomores, Department of Buddhist Studies)

}（1）2011.8~2012.1：寫作與報告(佛學二)

}（2）2012.9~2013.1：寫作與報告(佛學二)

}（3）2014.2~2014.1：寫作與報告(佛學二) 

2.默照禪學(佛學四)Silent Illumination Chan Studies (for seniors, Department of Buddhist Studies)

}2012.9~2013.1 默照禪學(佛學四)***********(1)坐禪儀講要圖解筆記
http://cqings.blogspot.tw/2016/10/blog-post_23.html

3.明代漢傳大師著作導讀
}（1）2012.2~2012.1：明代漢傳大師著作導讀：蓮池大師生平和著作介紹(佛學四)

Guided Reading of Eminent Chinese Buddhist Monks’ Works in the Ming Dynasty: An Introduction to Yunqi Zhuhong (1535–1615) (for seniors, Department of Buddhist Studies)

}（2）2013.09~2014.01：明代漢傳大師著作導讀：智旭的生平、著作和宗教實踐介紹(佛學四) Guided Reading of Eminent Chinese Buddhist Monks’ Works in the Ming Dynasty: An Introduction to Ouyi Zhixu (1599–1655) (for seniors, Department of Buddhist Studies)

}（3）2014.02~2014.05 ：明代漢傳大師著作導讀：憨山大師生平和著作介紹(佛學四)Guided Reading of Eminent Chinese Buddhist Monks’ Works in the Ming Dynasty: An Introduction to Hanshan Deqing (1546–1623) (for seniors, Department of Buddhist Studies)

}（4）2015.09~2016.06：明代漢傳大師著作導讀：[蓮池大師著作]竹窗隨筆導讀(佛學四)

}（5）2020.5.14：雲棲袾宏的宗教實踐_行誼與事蹟
　　　2020.5.21：憨山德清的宗教實踐_行誼與事蹟

4.高僧行誼

The Biographies of Eminent Chinese Buddhist Monks (for freshmen, Department of Buddhist Studies)

}2015.9~2016.6高僧行誼(佛學一)

}高僧的學習典範（全文連結）http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/14/chbs1406.pdf

5.禪修

}2014雲來寺禪訓密集班二日營講師

}2019台南分院禪訓班六次課講師

}2021.09.14-2022.01.11：默照禪法--僧大女眾部三年級

}2022.02.25-2022.05.28：話頭禪法--僧大女眾部三年級

}2022.09.17-2023.1.14：默照禪法--僧大女眾部三年級

}2023.02.25-2023.05.27：話頭禪法--僧大女眾部三年級

地區

}新竹辦事處：（1）自家寶藏（二次課）

　2016.10.15：自家寶藏（一）

　2016.11.12：自家寶藏（二）

}法鼓文理學院：「懺悔法門與生命反思」(梁皇寶懺四次課)

  2018.04.09：「懺悔法門與生命反思」（一）

  2018.04.16：「懺悔法門與生命反思」（二）

  2018.04.23：「懺悔法門與生命反思」（三）

  2018.04.30：「懺悔法門與生命反思」（四）

}20211207：法鼓文理學院(一次課)

}2020.08.02：法務室培訓課程：念佛法門概介(一次課)

}高雄紫雲寺：梁皇寶懺的懺悔法門(二次課)

2020.10.18(日)：梁皇寶懺的懺悔法門(一)

2020.11.08(日)：梁皇寶懺的懺悔法門(二)

活動報導：https://www.ddm.org.tw/default-zyt/xmnews/cont?xsmsid=0K320734632929011621&sid=0K358382255337843499

}2023.07.21-2023.09.07：迷與悟--禪的智慧在六祖壇經(金山金美國小)

法鼓講堂［影片］

憨山德清示人的修行法門

}[2020.9.2]憨山德清示人的修行法門-五講之一

}[2020.9.9]憨山德清示人的修行法門-五講之二

}[2020.9.17]憨山德清示人的修行法門-五講之三

}[2020.9.23]憨山德清示人的修行法門-五講之四

}[2020.9.30]憨山德清示人的修行法門-五講之五

［講義］

憨山德清的生平與一生的個人特質介紹_講義FOR法鼓講堂20210427修

［活動報導］法鼓雜誌370期 2020.10.01：九月法鼓講堂--憨山德清的修行法門

大乘百法明門論概說

[2022.9.7]《大乘百法明門論》概說 一部大乘唯識之入門書-四講之一

https://www.youtube.com/watch?v=WSzSiCqtLlw

[2022.9.14]《大乘百法明門論》概說 一部大乘唯識之入門書-四講之二

https://www.youtube.com/watch?v=8x116l5oo1g

[2022.9.21]《大乘百法明門論》概說 一部大乘唯識之入門書-四講之三

https://youtu.be/kmnYQ1at3kw

[2022.9.28]《大乘百法明門論》概說 一部大乘唯識之入門書-四講之四

https://www.youtube.com/watch?v=vg7EsQL-AQg

[2023.3.1]《大乘百法明門論》概說2 四講之一

https://www.youtube.com/watch?v=rQrFFVfXlE0&t=4s

[2023.3.8]《大乘百法明門論》概說2 四講之二

https://www.youtube.com/watch?v=7jHP-m_hJn4&t=3s

[2023.3.15]《大乘百法明門論》概說2 四講之三

https://www.youtube.com/watch?v=1t32F4-4qIM&t=8s

[2023.3.22]《大乘百法明門論》概說2 四講之四

https://www.youtube.com/watch?v=8JjdE5HfNiM

◎小品文

}法鼓雜誌317期2016.05：【僧大悟語】學佛 為別人帶來快樂（釋常慶）

}法鼓雜誌321期2016.9：【僧大悟語】平穏慢行的歩伐（釋常慶）

}法鼓雜誌323期2016.11：【僧大悟語】 蘇打餅乾怎麼吃？（釋常慶）

}法鼓雜誌326期 2017.02.01 ：【僧大悟語】養成隨時筆記的習慣（釋常慶）

◎活動報導

}法鼓雜誌網路版224期 2008.08.10 ：僧伽大學佛學系 發表畢業製作論文

}法鼓雜誌網路版250期 2010.10.05 ：法鼓山展現當代禪宗研究成果（釋常慶）

}法鼓雜誌網路版308期 2015.08.01 ：聽六祖壇經開示有感「一念覺」（釋常慶）

}法鼓雜誌網路版308期 2015.08.01：國際青年 探索漢傳禪佛教

◎論文
1. [畢業論文]郭麗娟　1998，《〈彌陀疏鈔〉與〈彌陀要解〉之比較研究》，法鼓山中華佛學研究所畢業論文，1998.11.11。

2. [期刊論文]郭麗娟　1999，〈《佛說阿彌陀經疏鈔》「一心不亂」之研究〉，《中華佛學研究》第三期(1999.03出版)，頁107-173。
(參考網址:http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ012/bj120306.htmhttp://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ012/bj120306.htm)

3. [期刊論文]郭麗娟　2003，〈遁倫《瑜伽論記》三處「交錯注釋」文之略探〉。《中華佛學研究》第七期。(2003.03出版)，頁77~88。
(參考網址: http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an354415.pdf)

4.[期刊論文]釋常慶　2011，〈淺談默照禪在當代復興的契機〉，《禪和之聲──「『2010廣東禪宗六祖文化節』學術研討會論文集》，北京：宗教文化出版社，2011.03出版，頁105~144。 [頁下註]
                                                         

5.[期刊論文]釋常慶　2012，〈法鼓山默照禪教學的觀念與方法之研究〉(https://www.ddsu.org/wp-content/uploads/2013/10/93-158.pdf)《法鼓山僧伽大學畢業製作選集（2006-2011）》，台北：法鼓山僧伽大學。(2012年7月出版)。頁93-158。

6.[期刊論文] 釋常慶　2013，【特稿】高僧的學習典範──以聖嚴法師「高僧行誼」課程為中心(http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/14/chbs1406.pdf)
 [Feature Article] Learning and Modeling from Eminent Monks: Based on Master Sheng Yen’s “Eminent Monks’Practices and Deeds” course.，中華佛學研究第十四期，頁237-295。本文曾口頭發表第四屆（2012.6）聖嚴思想信眾論壇。

7.[期刊論文]釋常慶　2014，【特稿】聖嚴法師對「無」字話頭之觀點與實踐初探 (http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/15/chbs1505.pdf)
[Feature Article]Exploration of Master Sheng Yen’s Perspective and Practice on Investigating the Huatou of “Wu”，中華佛學研究第十五期，頁 191-247。
本文曾口頭發表第四屆（2012.6）聖嚴思想研討會。

◎默照論文集

自製--默照論文集

◎畢業製作
常慶法師　2008，《法鼓山默照禪的觀念與方法之研究：一本禪修筆記書》（2008年6月15日），法鼓山僧伽大學畢業製作呈現，影印本。

◎專案

}專案（2）中華禪法鼓宗史料彙編專案（2019-至今）

}專案（1）《瑜伽師地論》數位資料庫（1999.8.1-2002.7.31）

◎【三年1999.8.1-2002.7.31行政院國科會專題研究計劃案】Yogaacaarabhuumi database《瑜伽師地論》資料庫 http://ybh.chibs.edu.tw

‧第一年計畫(1999.8.1-2000.7.31)

‧第二年計畫 (2000.8.01-2001.7.31)
‧第三年計畫(2001.8.1-2002.7.31)http://ybh.chibs.edu.tw/2L_data_ybh/aboutYBh/aboutYBh-016.htm

[計畫小組]http://ybh.chibs.edu.tw/2L_data_ybh/aboutYBh/aboutYBh-001.htm
【參考論文】

[第14期 [2001.09出版]漢文電子佛典製作與運用之研究－－以《瑜伽師地論》為例 提要
A Study on Creation and Application of Electronic Chinese Buddhist Texts: With the Yogācārabhūmi as a Case Study
[網站]http://ge.tnua.edu.tw/~huimin/paper/ybhcbeta/frset_ybhcbeta.htm
[簡體網站]http://www.wuys.com/news/Article_Show.asp?ArticleID=8982]
[英文網站]A Study on Creation and Application of Electronic Chinese Buddhist Texts: With theYogācārabhūmi as a Case Study
[英文網站]A Study on Creation and Application of Electronic Chinese Buddhist Texts: With the Version Comparison and the Commentaries of Yogacarabhumi as a Case Study (September 6-7, 2002 at the University of Calgary , Alberta , Canada .)

◎【《法華經》多種語文版本 數位資料庫的建構與研究計畫 /由蔣經國學術交流基金會及中華佛學研究所贊助】《法華經》數位資料庫 http://sdp.chibs.edu.tw/

‧[計畫小組]http://sdp.chibs.edu.tw/sdp_intro/aboutSDP/aboutsdp-001.htm

◎南山律律學辭典

◎穆克紀教授訪台講學紀念專輯

◎CBETA電子佛典(1999-2000)

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◎活動支援

}322期 2016.10.01 ：活出卓越心靈

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◎慶喜電子書

[散文]《如夢四八》

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ＤＥＤＵ

}八識規矩頌：以憨山德清T0893《八識規矩通說》為底本，比對廣益T0894《八識規矩頌纂釋》

https://dedu.dila.edu.tw/view/100FA

}百法明門論：以憨山德清T0802《百法明門論論義》為底本，比對蕅益智旭X805《大乘百法明門論直解》

https://dedu.dila.edu.tw/view/8S

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大悲咒

https://drive.google.com/drive/folders/15PB0-YNAmrIM8xd9S7kHgprZjbg39wSS

◎翰墨慶喜

}翰墨慶喜

}書法：《禪海墨緣》懷淨土詩

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◎經典

維摩詰經文（含科文）

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記參加2014青年精進禪修營之因緣

今年（2014）六月的僧大期末畢業製作，果峻法師前來講評，當有一位學僧報告到數息可達到「成串」時，果峻法師在講評提示到「成串」和「成片」是相對的概念，果峻法師進一步解釋，如數息數得好，是「成串」；進而，隨息隨得好，是「成片」．參話頭起疑情是「成串」，進入疑團是「成片」。法師解釋得非常清楚。
　　後學聽到果峻法師解釋得如此清楚，心中生起或許可以來請教法師一些佛法的問題。我的問題是，我在僧大上四年級「明代漢傳大師著作導讀」（憨山大師著作導讀）時，閱讀憨山大師《夢遊集》的文獻，提到參話頭要參到「一念不生」的境地，有多處疑點，不能明了，憨山大師是個禪修體驗非常深厚的禪師，他在《夢遊集》中對許多前來請示禪修的禪人做了許多的開示，而參話頭要參到「一念不生」，這屬體驗的一個課題，故我在講解此課題，總覺不踏實和不紮實，也不知所以然。
　　請教果峻法師的問題之後，果峻法師說他設計了一套接引初機的禪修方法，若在7/1-10有空的話，可以前來天南寺參加2014青年精進禪修營。就這樣，請示並經副院長法師同意之後，參加青年精進禪修營得以成行。

　　很歡喜，這次禪修營在鬆中用功，身心特別放鬆。或許因為之前打了結夏的僧團禪七，禪修營期間，睡眠的時間特別不需要，也能夠睡到自然地早起。
　　這次禪修營，聽法師教學和開示，如獲至寶，非常有收獲。法師講解的方法非常地深細，可以拿來檢測自己用功的著力處，對修行很有助益。
　　法師在大堂開示Ｑ＆Ａ時，非常用心的傾聽青年們所提的問題。青年們所問的問題含概了禪修方法的使用、生理的反應、心理的問題、親子的互動、宗教的問題，法師回答時很活潑和善巧，青年們所問的問題有時一連串問了四五個問題，法師都能隨記不忘，每問必答，可說是記憶力相當好。
　　法師回答問題的面向，或從中西醫學、科學、人文、宗教、哲學、科技等不同的角度解答求問者的疑惑，相當面面俱到。對我來說，簡至上了一門非常有深度和廣度的精彩世學和佛學的課程。

　　現今，要接引青年們學佛，要了知青年們的所學、所好和語言等，青年們的家庭、學校、社會、人際等不同的背景。此種趨勢，必不可少之。只有隨方學習，才能打開自己的胸襟，適應現在的社會脈動和世界的趨勢。

2014.7.13常慶記於僧大

照片來自於法鼓山天南寺FACEBOOK, 20140701-0710青年精進禪十

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與觀音菩薩的因緣

◎來台灣求學的因緣

高中畢業後，面對家中不允許留學的情況下，聽了堂哥說觀世音菩薩很靈驗，便對家中佛桌右側的一張四吋乘六吋的黑白觀世音菩薩顯靈半身照（觀音菩薩有著清秀的臉，手拿楊柳枝），祈願如果讓我來台念書，我願將我所學的全部奉獻出來，並願出家，以圓所願。結果在我苦苦要求，另一方面在大堂姐的大力向男眾老菩薩遊說之下，終能實現來台灣求學的願望。

◎落髮在農曆九月十九日

 經過再一年的養成，落髮之日，僧團定在農曆九月十九日 觀世音菩薩出家紀念日（2006.11.9），可說是又再一次跟觀音菩薩的結緣。

憨山大師法語

最近在閱讀憨山大師著作和教學。看到好句子，做成卡片形成，以響讀者。

心心彌陀出現，

步步極樂家鄉。

一念惡心起，刀林劍樹樅然；

一念善心生，寶地華池宛爾。

見解依六祖，用工夫如永嘉。