學會處理事情

 之前，遇到「事情」，哇啦哇啦，向外求救，

現在，遇到「事情」，自己找絕決的方法，自己向內求，不靠別人。

久病成「良醫」，「事情」遇多了，便能擅長把事情絕決掉。（2023.6.29，台北往山上途中）

想過什麼生活？

 高中時大堂姐談戀愛，但對象大她十多歲，以之故，遭到伯父伯母反對，大堂姐以淚洗面，在大家庭長大的我，看到如此這般的情景，內心會思惟：「想過這個生活嗎？」答案是「不」，那就慢慢來思考一下，想過什麼生活？

那時的高中生，就在思考未來要過什麼生活？（2023.6.28，溪頭，早餐等候時）

自動起床

 大學期間，與中道社同學，參加三峽某道場星期日的大專活動，故必須在道場掛單一晚。

星期六晚上有佛綱試講，星期日有老和尚的講經。

道場的早課是3:30，所以必須在3:00左右起床，這樣連續幾年去道場，3:00左右起床對學生來說是一種「挑戰」。

自出家，有參加的禪期的經驗，如果身心調和後，便能在早上3:00前與後「自動」起來。

這次僧團禪期（6.1-25），身心調和至第三梯禪十四的第七或八天，可以「自動」起來。印象中那一天，「自動」起時，想說「起板」時間還沒到，不如繼續「躺」一下好了，沒有想到「精神」很好，只好「起床」了。刷牙洗臉之後，到禪堂，已經有幾位早起同學在「用功」，我試做了一下瑜伽動作，便開始「打坐」。

清晨「打坐」有種環境的「靜」感（就像聖嚴師父寫的「靜」字，女寮門口前的「靜石」），禪堂那麼大，只有幾位同學的用功，心中感受到空間的「大」。如此在「靜」、「大」的環境下「打坐」，另有一番向上「用功」的氛圍。

（2023.6.28，溪頭小木屋，3:56am)

細分

 打坐時，「細分」在體內流動，

感受較強烈的是從左至右，

或是從腰至上。（2023.6.27）

妄念

 打坐時，少不了「妄念」這位好朋友。

知道妄念，回到方法。

知道妄念時，其實已經入妄念的戲，成為妄念戲人多時了。

妄念，有「最近」五根對五塵的戲碼，

有「深層」小學時，中學時，大學時，讀研究所時成長的不同背景。

知之。覺之。還是回到方法。

方法雖是妄念，

方法也是用功的命根，

回到方法，繼續用功。

（2023.6.26，溪頭小木屋）

吃的少了

 不知道是那一天，

發現吃多，好想吐，不能吃多。

之後，只能少吃。

少吃，有個好處，身體不會那麼重，打坐較輕鬆。（2023.6.26，溪頭小木屋）

下座

 輕鬆的坐住，

漸漸安定的坐著。

時間過的很快，

聽到引磬聲，

心先動，告訴自己要下坐了。

內攝的力量，心知道。

心把方法放掉，

回到身的覺受，慢慢可以出境了。（2023.6.26，溪頭途中）

鼻息

 身體坐正，

放鬆身心，

不刻意去找，

我知道鼻孔的兩柱鼻息，

就是那麼放鬆流出。

（2023.6.26）

沒有「想要」自己做什麼

 團體中生活，

配合僧團的安排與調派。

沒有「想要」自己做什麼，

一切依安排，心便能安住下來。

聖嚴師父說，如果「有」「想要」自己做什麼，便會「離開」僧團了。（2023.6.26，南投休息站）

平凡人

平凡的人，好過日子。

 平凡的人，有平凡的生活，

日日好過，日日無憂。

生活平常過，平常過日子。（2023.6.26）

無

 未悟前，精進用功，放下身心，了知菩提自性。

悟後若執「悟」之實有，顛倒之。

「無」之「無」也，

平常生活「日用」中。（2023.6.26）

自性清淨（禪十四印象筆記）

 

佛法核心：緣起。

了知緣起，深信因果。

世尊時代，利根者聞佛言，諸法因緣生，諸法因緣滅，當下證道。

佛法的演化，

中觀：性空緣起，

唯識：賴耶緣起，

如來藏：真如緣起，

中國漢傳佛教，

華嚴：法界緣起，

天台：性具緣起，

從繁入簡的演化，禪宗六祖繼大成，

壇經：自性清淨～～色心緣起～～

證：心的本性清淨～自性清淨

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信心銘：至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。

「至道」：

證：心的本性清淨～自性清淨

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話頭～破無明⋯⋯證：心的本性清淨～自性清淨

默照：直心流露，了知「無能」「無所」

～～證：心的本性清淨～自性清淨

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登山

數隨止（山腳下）～儲備資糧

準備登山～

觀還淨：

登山：是山～不知山～知山還是山

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開悟

開悟（一）

■ 文．圖／釋繼程

如果水知道，水的本質是清淨的，水就開悟了。 

水的本質是清淨的，但水不一定知道，

因為水會看到自己汙染的狀況。

不論從源頭或天上來，水都是清淨的，

但在經過的路途中，很多汙染的過程就產生了，

所以看到的水，往往是汙濁的，

有的輕微、有的很嚴重，

讓人覺得水髒了，是汙水、是髒水，

是不可飲用，甚至不能用的水。

但水的本質還是清淨的，這不會變化。

汙染都是附加的、外來的，

因此可以再通過一些技術，

讓水過濾或蒸餾後，「恢復」清淨。

這些技術，就是把水的汙染物去除，

水的清淨本質就顯現了。

但此本質實際上，從來沒被汙染，

一直都是保持著的，永遠不會改變。

技術只是清除附加或外來的汙染。

對水的本質而言，

並沒有減少什麼，當然也沒增加什麼。

但如果水不明白，不知道本質是清淨，

從來都不會被汙染，

那水在見到汙濁的狀況時，就會煩惱，

會加入其他或更多的汙染。

如果水知道了，就不再為汙染物而煩惱，

自然不會再加多，而且還會很容易就清理了。

而且當水知道了，不管有沒有清理這些汙染，都不會再有汙染，

因為水已經知道清淨的本質是不會被汙染的，

縱使現為汙染相，也是虛幻的。

因此水可以自由自在地流動、停留，

或裝在任何一個空間，都不再有煩惱了。

當水知道，水的本質是清淨的，水就開悟了。

2017.12.28 普照寺禪十四

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開悟（二）

  

■ 文／釋繼程．圖／梁忠楠

如果虛空知道，虛空的本性是空，虛空就開悟了。

虛空常常看到霧霾、汙染的空氣，

虛空就煩惱，覺得自己被汙染了。

但又無奈地，因為這些汙染常常都在，

使虛空一片濛濛、迷迷糊糊的，看不清。

但虛空又會發覺，沒有霧霾或空氣汙染時，

是一片晴空，萬里無雲，藍藍的天，好美好乾淨。

虛空又很歡喜了，希望這種情景，永遠都在。

但好景不常，因為有時天空會有雲朵，

有的雲白白的，也很美很乾淨。

但有時候雲是灰的，一重又一重的，整個天又陰又沉下來。

常常又是一陣雨，有時候雨下得清涼，

剛好滋潤大地，洗淨汙染。

但有時候雨下得又急又暴，把虛空弄濕又讓大地淹水。

如果又挾著大風，虛空都像要爆開了，

一陣陣恐怖的雷聲閃電，像在撕裂虛空。

有時候下雪了，美美的、白白淨淨的雪花飄下，

虛空美得讓人心醉。

但起了暴風雪時，飛雪狂風，

不只虛空充滿了恐懼，大地更因大雪而寸草不生。

虛空就在這些氣象中時喜時憂，忐忑不安，

變化太多，無法安心，不知所措。

虛空被種種相迷惑了，

只見到各種好相惡相，隨之而起煩惱，

因為虛空不知道，這些相都是虛妄的，

是種種因緣生因緣滅的。

若虛空往整個虛空去觀察，

發覺不論這些相如何生滅、如何運行，

虛空本身都沒有受到影響。

這一切相只是在虛空中生生滅滅，

卻從不曾在虛空發生什麼變化。

虛空仍然保持著不增不減，不生不滅。

而一切的好相惡相現行時，虛空都是不垢不淨。

當虛空終於知道，虛空的本性是空，

一切虛妄相皆非相，虛空就開悟了。

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