初學打坐時，常會聽到教我的禪修老師這麼說：「身體的重量感放在臀部和圃團之間」（按：文獻羅列請參下面）。之前聽了都不以為意，從前年的僧團結夏開始，無意間把這方法拿來試試看！
我是怎麼試呢？就如聖嚴師父所言打坐時調整好打坐的姿勢後，便把身體每個部位依序放鬆和心情放鬆，之後便不再注意身體，將重心往下放在臀部和圃團之間，慢慢地調整呼吸，把方法放在放鬆上，漸漸地發現小腹會有起伏的現象，還是連續不斷把方法放在放鬆上，漸漸地發現它有「禪修的甜頭」——身心很安定與清明。如此嘗試用了幾次，果然下座時心特別清明，不覺得有打坐的疲累感和想睡覺的感覺。
我是怎麼試呢？就如聖嚴師父所言打坐時調整好打坐的姿勢後，便把身體每個部位依序放鬆和心情放鬆，之後便不再注意身體，將重心往下放在臀部和圃團之間，慢慢地調整呼吸，把方法放在放鬆上，漸漸地發現小腹會有起伏的現象，還是連續不斷把方法放在放鬆上，漸漸地發現它有「禪修的甜頭」——身心很安定與清明。如此嘗試用了幾次，果然下座時心特別清明，不覺得有打坐的疲累感和想睡覺的感覺。
一直疑惑著，到底「身體的重量感放在臀部和圃團之間」的道理何在呢？原來，聖嚴師父在《禪的體驗‧禪的開示》（頁260），有一段開示是這麼說：「若能經常保持重心在下半身，便能上輕下重像個不倒翁，才會輕鬆穩定。」原來「身體的重量感放在臀部和圃團之間」，能使我們在打坐時像個「上輕下重像個不倒翁」。我們平常的習慣，六根對六塵，使我們心裡一直在對外攀緣，產生了許多內在的思緒，結果一上座，頭腦思緒如瀑流般湧現，以致於上重下輕，無法投入在用方法上；倘若調整好打坐的姿勢之後，身體的重心和重量感放在臀部和圃團之間，便能改善上重下輕，對治平常「頭重腳輕」的習慣，身體下盤穩定，心情也相對輕鬆，因此便能嘗到「禪修的甜頭」——輕鬆穩定，安定與清明。
找到它的原因所在，真是大快人心，滿心歡喜！（20190407,20190415）
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文獻羅列：
《致詞》（頁45）：「小腹不用力，身體的重量感是在臀部和椅子（墊子）之間，……」
《禪的體驗‧禪的開示》（頁253）：「重心要放在臀部和墊子之間。」
《禪的體驗‧禪的開示》（頁259~260）：「打從禪七的第一天起，就教各位要把重心、重量感往下放，放在腳底、放在臀部，這是修行上非常重要的觀念。練氣習武學藝的人，常有「氣沉丹田」之說。若能經常保持重心在下半身，便能上輕下重像個不倒翁，才會輕鬆穩定。平常人都是頭重腳輕，腦袋裡裝了很多東西而又料理不來，所以煩惱、痛苦，以致自害害人、自傷傷人。……」
《禪的體驗‧禪的開示》（頁335）：「禪修者身體的重心，不可在頭上，當視情況而分置在腰部以下的三個部位。站立時，重心感宜在小腹，或在兩腳腳掌。打坐時，若覺得心氣浮動，宜把重心感置於臀部與墊子之間。若覺得頭脹與胸塞，則宜置重心感於雙腳腳掌的湧泉穴。」
《聖嚴法師教禪坐》（頁21）：「打坐時身心要完全放鬆，……大家坐好之後，開始把身體放鬆，在心裡依序告訴自己頭部、眼球、臉部肌肉、頸部、肩部、雙臂、背腰、小腹、腿部一一放鬆，把重心放在臀部，把氣沉到丹田。……之後便不再注意身體，將重心放在臀部和坐墊之間，開始注意自己的呼吸。此時把身體交給蒲團，把心交給方法。」
《禪鑰》（頁64）：「（三）當頭脹、頭熱、頭暈時，可能有兩個原因
第一是用頭腦在想；想公案、想數目。所以，不要用頭腦去想。而是只要知道自己是在參話頭、數數目就好。第二是因為氣往上湧，重心點放在頭部，所以會頭脹、頭暈、頭熱、頭痛。這時候，應把全身的重量感移到下盤。所謂的下盤是1.小腹，2.臀部和墊子之間，3.腳掌心。在平時，只要注意小腹；若感覺到小腹有一點熱、氣脹、氣動時，便把重心感移放到臀部和墊子之間；感覺頭脹、胸悶時，則把注意點放在腳掌心。」
《拈花微笑》（頁242）：「初學打坐時，很多地方都是不通的。臀部壓在墊子上就是不通，盤腿時夾住、壓住的地方也不通，還有我們內臟裡重疊的地方，不是緊張就是被壓縮，所以也有不通處。如果能夠達到全身氣脈、毛孔暢通的程度，坐得再久，不運動身體也沒有關係；但這只有已經修行相當久，而且還保持每天長時間打坐的人才能夠做到。」
《禪的世界》（頁12）：「身上肌肉、關節、神經、骨骼，要全部放鬆，除了臀部有重量的感覺以外，沒有其他地方覺得有重量，任何地方都是非常地輕鬆。」
《禪門》（頁48）：「把身體的重量靠在椅背上。使身體的重心置於臀部與坐墊之間。」
《法鼓山的方向》（頁167）：「如果是坐著，重量感從頭上移到臀部的著力點。」
《禪門》（頁87~頁88）：「放鬆的方法非常重要，我們一起來練習一下：首先，……把全身的肌肉放鬆，……。然後，臉部的肌肉放鬆，……，不要感覺自己的上身有重量，重量的感覺在臀部和椅子之間，此時，只注意在放鬆的情形下，連身體的感覺也不存在。」
《聖嚴法師教默照禪》（頁25）：「調身，必須要有一個正確的坐姿，讓身體感到平穩、舒服、輕柔。打坐姿勢的要領是，將身體的重心感，放在臀部和墊子之間，脊椎和後頸是垂直的，後腦、後頸、直到尾椎骨為止，呈一直線。」
《聖嚴法師教默照禪》（頁26）：「正確的坐姿，可以使身體穩定、心念集中，全身的氣脈循環更為通暢。重心的感覺，不在頭部或上身，而是在臀部和墊子之間，身體其他的部分則不去管它。」
《聖嚴法師教默照禪》（頁91）：「首先，把腿擺好，將腰挺直，後頸挺直，頭頂、下巴應該是呈垂直線，而不是仰著頭或低著頭。腰挺直時，小腹放鬆，下巴收緊，然後臉部肌肉放鬆，牙齒不要咬緊，嘴巴是閉攏的。眼睛可以睜開百分之二十，如果睜開時妄想很多，會受到干擾，可以將眼睛閉起來，但是不要胡思亂想。手的放法是右手掌放在左手掌的下面，雙手大姆指相接放在小腿上，不要用力，放好之後就不要再管它了。肩頭不要用力，輕鬆自然的，不向後張，不向前傾，不向上抬，不向下壓。身體重量的感覺，不在頭部，不在上半身，而是在臀部與蒲團之間，這是重量、重心之所在。」
《聖嚴法師教默照禪》（頁92）：「姿勢坐得正確、舒服、安定之後，開始時重心是放在臀部與蒲團之間，……」
《聖嚴法師教默照禪》（頁213）：「我常教人在禪坐時，先把身體放輕鬆，從頭部到小腹均不用力。取好一個舒適的坐姿後，作頭部運動及三次深呼吸，然後確定坐得平穩，將重心或重量感置於臀部與蒲團之間。……」
《聖嚴法師教默照禪》頁107：「根本原則是在身體要放鬆，坐的姿勢要平穩，身體上的痛、癢，知道而不管它。如果痛得很厲害，腿痛就放腿，背痛就彎腰，頭痛就將注意力放在臀部與蒲團之間。」
《禪的體驗‧禪的開示》（頁332）：「如果以胸部為重心，會引起胸悶胃塞的反應；若將重量感置於臀部與坐墊之間，便沒有任何副作用產生了。」
