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2015年7月1日 星期三
書法啟蒙老師陳健誠的書畫展
20141016 「健筆修誠 麗水心儀」57幅書畫富含禪意
https://www.youtube.com/watch?v=_6Ce1ZCIMjA
陳健誠簡介
http://fooyongkong.blogspot.tw/2014/01/blog-post_3956.html
2015年6月30日 星期二
參加禪二十一之心情
1
禪二十一若常辦,
密集禪修未間斷,
僧團禪眾好用功,
精進力量
遂提昇
2
急催禪眾能用功,
反招禪眾起煩惱,
香板頻落昏者背,
昏者未醒嚇醒者
-----------------
⊙
心情
轉眼間,禪
21
結束了。好像和第一天進來一樣,今天又是第一天走出去。其實報名禪
21
之前,接了法鼓文理學院的佛教學系組員(系助理)一職,沒想到此工作量負荷到我每晚都得加班,以致於早晚課也疏忽了。有
時連定時的打坐也不能進行。
於四月底便跟系主任表明支援到
6/3
。這當中的心情的堅定,想說沒參加過那麼長的精進共修,一定要爭取機會。而代理佛教學系組員(系助理)一職,自己也起了不少煩惱,煩惱生起之時常反問自己:煩惱的是誰?內心啐啐念的誰?才能平伏自己在工作和人事互動的不愉快。
可是,由於忙於事務,超出身體能負荷的狀況,
參加
禪
21
之前幾天,身體還要去做看疹和拔罐的治療,身體不適難受到極點,只能以多睡覺和
打坐來調身體
,以致疏於腿功的練習,於第三梯禪期,一天八支香的打坐,腿
非常的痛。
參加
禪
21
之前,抱定與師兄弟一起用功的心情來打七,也想說這一次這麼長的禪期,就用「念話頭」的方式來用功。如此一設定,轉化自己的心情,和堅定自己的方法,一路走來,感覺時間如梭,現在回想,我是如何度過第一梯、第二梯,乃至坐完現在第三梯,只能以光陰似箭,歲月如梭來形容。
抱定與師兄弟一起用功的心情來打七,每每上座入境前,觀想與師兄弟一起用功,當珍惜!
堅持一個的方法(「念話頭」)的用功,念著念著,念得字字清楚,顯然身有著安定和清明之感,或有內攝或,或有似疑情生起感,但難免枯而乏味,散亂,不易收心的無力感也常生頻頻生起。由於堅持一個的方法(「念話頭」)的用功,發現在第三梯結束前二天,身體在調和之下,有種內攝的力量頻頻出現。
在者,由於禪期第一梯便開始打香板,乃至第二梯,由於受到香板聲的影響,打坐之時,香板聲一落下,身體便有彈跳的現象,
時時受干擾。至
第二梯主七法師開示《壇經》定慧一體的內容,
內,清楚;外,不動,才平伏我聽到
香板聲一落下
受干擾的現象
。
⊙
開示
在第一梯結束開示時,主七法師繼程法師說要開示《壇經》,聽到時,內心吶喊:「太棒了,我喜歡!」,原以為法師會以銷文方式講解,沒想到法師是以大意表述。其講綱(十個主題)如下:
主題一:【
1.
禪的思想
: [
佛性
]
、自性清淨】
主題二:【
2.
禪的境界
:
定慧一體】
主題三:【
3.
禪的方法
:
一行三昧、坐禪
、禪定】
主題四:【
4.
禪的法門
:
無念無相無住】
主題五:【
5.
禪的皈依
:
三身佛、無相三皈依戒】
主題六:【
6.
禪的宏願
:
四弘誓願、
[
懺悔
]
】
主題七:【
7.
禪的般若】
主題八:【
8.
禪的功德】
主題九:【
9.
禪的西方】
主題十:【
10.
禪的偈頌
:
無相頌】
(
註
1:
依法師所發的講義
, []
表講義沒有列、但開示有講到
)
註
2
:解七時補充十二個主題:
主題一:禪的祖師;主題十二:禪的轉承)
法師繼續第一梯所開示三系判教之別,進而繼續詮釋「佛性」與中觀(「無自性」、「不二」)、唯識(「轉識成智」)和如來藏(「眾性皆有佛性」)之間的關係,歸納出六祖慧能《六祖壇經》在諸宗(中觀、唯識、如來藏、華嚴、天台、淨土、禪等)思想成熟的大環境之下,將當時教義繁復、思想玄奧之教理,簡化成《六祖壇經》中心思想:「自性清淨」。
六祖所明「自性清淨」,說明頓悟只在當下的「一念」,當下一念「迷」轉一念「「悟」。禪宗的頓悟不像諸宗要層層的剝解,也不像有一個「自性清淨」心可以去「迷」或「悟」,而是體證當下的「一念」,故「一念覺」直心的自性清淨心自然流漏。「一念覺」轉迷成悟,是為如來藏思想,「一念覺」轉識成智,是為唯識思想,「一念覺」當下空去一切執著、「煩惱即菩提」,是為中觀思想。
六祖慧能「自性清淨」之中心思想,影響到弟子懷讓和青原等禪師的弘化,也影響到懷讓的弟子馬祖道一,他根據六祖慧能「自性清淨」中心思想,倡導「即心即佛」思想。法師說,開悟的禪師們在體證「自性清淨」之後,因而「般若將入畢竟空,絕諸戲論;方便將出畢竟空,嚴土熟生」,他們建立僧團,製定僧律,弘化一方。只要能度化一個眾生開悟,一般人所見的煩惱,其實是禪師們的權巧方便,如「南泉斬貓」就是一個很明顯的公案。
法師在解七開示時說道,他想了許久,如何將禪的方法(當下定慧一體的默照、當下見到本性的話頭)和理論作結合,現在已知禪的方法和理論在《六祖壇經》「自性清淨」,頓悟只在「一念」間,朝此標的而修,便對了。
註:禪二十一(2015/6/4--25)
釋常慶
2015/6/25、
2015/07/10再修
我是微塵
1
我今天
(
早
)
一直再思考「微塵」這件事,故寫了下面的文字:
(一)
我是微塵,
空中的微塵,
小到不認為有它的存在,
似有似無。
(二)
我是微塵,
空中的微塵,
小到不認為有它的存在,
有等於沒有。
(三)
我是微塵,
空中的微塵,
小到不認為有它的存在,
隨風去,風帶著它,飄到那,就去那。
2015/6/28
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(5)
14夢幻人生
(5)
15觀音菩薩
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16阿彌陀佛
(1)
17法語
(6)
18佳文分享
(4)
19僧大悟語
(4)
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(14)
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22抄淨土詩
(3)
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釋常慶(Chang-Qing Shi)
慶喜BLOG
姓名:釋常慶 (俗名:郭麗娟) /@學歷:馬來西亞柔佛州峇株吧轄華仁中學高中畢業,台灣國立師範大學藝術學系學士 (畢),法鼓山中華佛學研究所(畢/畢業論文:《〈彌陀疏鈔〉與〈彌陀要解〉之比較研究》) /@簡歷連結:https://goo.gl/n7p9DT @聖嚴師父說:「大家要認真的學習,在你日常生活中,每天有新的情況發生,我們環境裡面有人、事、物的變化,還有對你自己來講,有新的變化,你要留心、要注意,那這個是什麼?這是修行。 你對於環境漠不關心,那你沒有悲願,你對環境裡面發生的任何事情你不關心,那你不慈悲,為什麼?環境裡面的人,我們都要把他們當成菩薩啊,或者是當成眾生也好,你要關心他們。」(摘自2008.5.3師父行誼—處處留意、處處學習的精神)
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