曾經接觸過一位菩薩，她說她這一生中很少起瞋心，那時聽到她這麼一說，讓我她另眼看待。
但隔年，聽說她在某服務事上，起了很大的瞋心，且與同組學員吵架了！這時，對她起了瞋心這件事，也讓我她另眼看待。
其實，在日常生中不起瞋心，還真得不太容易的，「一念瞋心起，百萬障門開」，《80華嚴》〈普賢行品36〉說道，如果菩薩起了一念的瞋心，百萬障門開：「若諸菩薩於餘菩薩起瞋恚心，即成就百萬障門故」、「起一瞋心，則成就如是等百萬障門」。（參下列經文的整理）
舉要言之，日常生活中，善護自己心念，與人互動，當視之如幻如夢，如影如響，幻夢一場，如此，便不會生起執念之心，減少落入起瞋心的因緣。（2017.10.6）
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但隔年，聽說她在某服務事上，起了很大的瞋心，且與同組學員吵架了！這時，對她起了瞋心這件事，也讓我她另眼看待。
其實，在日常生中不起瞋心，還真得不太容易的，「一念瞋心起，百萬障門開」，《80華嚴》〈普賢行品36〉說道，如果菩薩起了一念的瞋心，百萬障門開：「若諸菩薩於餘菩薩起瞋恚心，即成就百萬障門故」、「起一瞋心，則成就如是等百萬障門」。（參下列經文的整理）
「一念瞋心起，百萬障門開」，其過患是重重無盡，法藏《探玄記》註解說：「起一瞋心一切頓障。又以所障法界，如帝網重重，令能障同所，亦皆無盡故。起一瞋成百千障，理實無盡。」(《華嚴經探玄記》卷16〈普賢菩薩行品31〉(CBETA, T35, no. 1733, p. 403, c29-p. 404, a3))
那麼，如何翻前瞋心的過患呢？經文告訴我們，要「修習十種正法」，才能「疾得菩提」。(《華嚴經探玄記》卷16〈普賢菩薩行品31〉(CBETA, T35, no. 1733, p. 404, a6-7, a8))
「修習十種正法」，進而「具足十種清淨」、「具足十種廣大智」、「得入十種普入」，乃至「住十種勝妙心」等等。
舉要言之，日常生活中，善護自己心念，與人互動，當視之如幻如夢，如影如響，幻夢一場，如此，便不會生起執念之心，減少落入起瞋心的因緣。（2017.10.6）
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[1總舉]
「佛子！若諸菩薩於餘菩薩起瞋恚心，即成就百萬障門故。
[別辨百門]
何等為百萬障？所謂：
[1障十信行]
1不見菩提障；2不聞正法障；3生不淨世界障；4生諸惡趣障；5生諸難處障；6多諸疾病障；7多被謗毀障；8生頑鈍諸趣障；9壞失正念障；10闕少智慧障；
11眼障；12耳障；13鼻障；14舌障；15身障；16意障；
11眼障；12耳障；13鼻障；14舌障；15身障；16意障；
17惡知識障；18惡伴黨障；18樂習小乘障；19樂近凡庸障；20不信樂大威德人障；
21樂與離正見人同住障；22生外道家障；23住魔境界障；24離佛正教障；25不見善友障；26善根留難障；27增不善法障；28得下劣處障；29生邊地障；30生惡人家障；31生惡神中障；32生惡龍、33惡夜叉、34惡乾闥婆、35惡阿脩羅、36惡迦樓羅、37惡緊那羅、38惡摩睺羅伽、39惡羅剎中障；
[2障十住行]
40不樂佛法障；41習童蒙法障；42樂著小乘障；43不樂大乘障；
44性多驚怖障；45心常憂惱障；46愛著生死障；47不專佛法障；48不喜見聞佛自在神通障；
[3障十行]
49不得菩薩諸根障；50不行菩薩淨行障；
51退怯菩薩深心障；52不生菩薩大願障；53不發一切智心障；54於菩薩行懈怠障；55不能淨治諸業障；56不能攝取大福障；57智力不能明利障；58斷於廣大智慧障；59不護持菩薩諸行障；
[4障十迴向大願行]
60樂誹謗一切智語障；61遠離諸佛菩提障；63樂住眾魔境界障；64不專修佛境界障；65不決定發菩薩弘誓障；
[5障十地真證行]
66不樂與菩薩同住障；67不求菩薩善根障；68性多見疑障；69心常愚闇障；
70不能行菩薩平等施故，起不捨障；
71不能持如來戒故，起破戒障；
73不能入堪忍門故，起愚癡、惱害、瞋恚障；
74不能行菩薩大精進故，起懈怠垢障；
75不能得諸三昧故，起散亂障；
76不修治般若波羅蜜故，起惡慧障；
77於處、非處中，無善巧障；
78於度眾生中，無方便障；
79於菩薩智慧中，不能觀察障；
80於菩薩出離法中，不能了知障；
81不成就菩薩十種廣大眼故，眼如生盲障；
82耳不聞無礙法故，口如啞羊障；
83不具相好故，鼻根破壞障；
84不能辨了眾生語言故，成就舌根障；
85輕賤眾生故，成就身根障；
86心多狂亂故，成就意根障；
87不持三種律儀故，成就身業障；
88恒起四種過失故，成就語業障；
89多生貪、瞋、邪見故，成就意業障；
90賊心求法障；
91斷絕菩薩境界障；
92於菩薩勇猛法中，心生退怯障；
93於菩薩出離道中，心生嬾惰障；
94於菩薩智慧光明門中，心生止息障；
95於菩薩念力中，心生劣弱障；
96於如來教法中，不能住持障；
97於菩薩離生道，不能親近障；
98於菩薩無失壞道，不能修習障；
99隨順二乘正位障；
100遠離三世諸佛菩薩種性障。
佛子！若菩薩於諸菩薩起一瞋心，則成就如是等百萬障門。」
(《大方廣佛華嚴經》卷49〈普賢行品36〉(CBETA, T10, no. 279, p. 257, c17-p. 258, b3))
(《大方廣佛華嚴經》卷49〈普賢行品36〉(CBETA, T10, no. 279, p. 257, c17-p. 258, b3))
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註:
「修習十種正法」:
「所謂：
1心不棄捨一切眾生，2於諸菩薩生如來想，
3永不誹謗一切佛法，4知諸國土無有窮盡，
5於菩薩行深生信樂，6不捨平等虛空法界菩提之心，
7觀察菩提入如來力，8精勤修習無礙辯才，
9教化眾生無有疲厭，10住一切世界心無所著。
是為十。」(《大方廣佛華嚴經》卷49〈普賢行品36〉(CBETA, T10, no. 279, p. 258, b7-12))
「具足十種清淨」
「所謂：
1心不棄捨一切眾生，2於諸菩薩生如來想，
3永不誹謗一切佛法，4知諸國土無有窮盡，
5於菩薩行深生信樂，6不捨平等虛空法界菩提之心，
7觀察菩提入如來力，8精勤修習無礙辯才，
9教化眾生無有疲厭，10住一切世界心無所著。
是為十。」(《大方廣佛華嚴經》卷49〈普賢行品36〉(CBETA, T10, no. 279, p. 258, b7-12)0
「具足十種廣大智」:「所謂：
1知一切眾生心行智，2知一切眾生業報智，
3知一切佛法智，4知一切佛法深密理趣智，
5知一切陀羅尼門智，6知一切文字辯才智，
7知一切眾生語言、音聲、辭辯善巧智，
8於一切世界中普現其身智，9於一切眾會中普現影像智，
10於一切受生處中具一切智智。是為十。」
(《大方廣佛華嚴經》卷49〈普賢行品36〉(CBETA, T10, no. 279, p. 258, b20-25))
「得入十種普入」:
「所謂：
1一切世界入一毛道，一毛道入一切世界；2一切眾生身入一身，一身入一切眾生身；
3不可說劫入一念，一念入不可說劫；4一切佛法入一法，一法入一切佛法；
5不可說處入一處，一處入不可說處；6不可說根入一根，一根入不可說根；
7一切根入非根，非根入一切根；8一切想入一想，一想入一切想；
9一切言音入一言音，一言音入一切言音；10一切三世入一世，一世入一切三世。是為十。」
(《大方廣佛華嚴經》卷49〈普賢行品36〉(CBETA, T10, no. 279, p. 258, b27-c6))
「住十種勝妙心」:
「所謂：
1住一切世界語言、非語言勝妙心，2住一切眾生想念無所依止勝妙心，
3住究竟虛空界勝妙心，4住無邊法界勝妙心，
5住一切深密佛法勝妙心，6住甚深無差別法勝妙心，
7住除滅一切疑惑勝妙心，8住一切世平等無差別勝妙心，
9住三世諸佛平等勝妙心，10住一切諸佛力無量勝妙心。是為十。」
(《大方廣佛華嚴經》卷49〈普賢行品36〉(CBETA, T10, no. 279, p. 258, c8-14))
「得入十種普入」:
「所謂：
1一切世界入一毛道，一毛道入一切世界；2一切眾生身入一身，一身入一切眾生身；
3不可說劫入一念，一念入不可說劫；4一切佛法入一法，一法入一切佛法；
5不可說處入一處，一處入不可說處；6不可說根入一根，一根入不可說根；
7一切根入非根，非根入一切根；8一切想入一想，一想入一切想；
9一切言音入一言音，一言音入一切言音；10一切三世入一世，一世入一切三世。是為十。」
(《大方廣佛華嚴經》卷49〈普賢行品36〉(CBETA, T10, no. 279, p. 258, b27-c6))
「住十種勝妙心」:
「所謂：
1住一切世界語言、非語言勝妙心，2住一切眾生想念無所依止勝妙心，
3住究竟虛空界勝妙心，4住無邊法界勝妙心，
5住一切深密佛法勝妙心，6住甚深無差別法勝妙心，
7住除滅一切疑惑勝妙心，8住一切世平等無差別勝妙心，
9住三世諸佛平等勝妙心，10住一切諸佛力無量勝妙心。是為十。」
(《大方廣佛華嚴經》卷49〈普賢行品36〉(CBETA, T10, no. 279, p. 258, c8-14))
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