禪宗形容明心見性，用「桶底脫落」形容之。此句出自於《碧岩錄》。
我就在想：桶子裝水（或裝他物），一般都會做得很牢固，桶底怎麼能輕易的脫落呢？輕易的脫落裝不了東西，也就是桶底太牢固，不容易脫落。桶底脫落是件大事，不得了罕見的大事。
古時，如果這隻桶又是放在廁所裝糞之用，根本不可能好好清洗它，當然桶壁、桶底拈滿污糞，層層疊疊，難於清洗乾淨。
這牢固的桶，因緣成熟之下，牢固的桶底終於「脫落」了，必然大地歡喜，迎向光明，也就是表示煩惱化解，智慧現前。
聖嚴法師表示：
1.《禪的體驗．禪的開示》：「日本的道元禪師稱這叫『桶底脫落』。也就是自我中心沒有了，自我的痕跡沒有了。這就叫悟境現前。」法鼓全集2020紀念版（第4輯第3冊，頁296）。取自：https://ddc.shengyen.org/?doc=04-03-025
2.《禪的世界》：「『我』實在是極不易去除的，除了鍊心之外，第二個方法就是「破心」。
（二）破心
破心就是將『有我』的心粉碎，方式有二：
1.沉澱法（默照禪）：若將統一的心，止於一念，那僅是定；若能靈明廓徹，既不住於止，又不停於觀，心靜如止水，心明如皎月，便會「桶底脫落」，悟境現前。如在一個桶中盛水拌泥，泥沙漸漸沉澱桶底，起初攪動，泥沙猶會翻起，但沉澱到最後，水已澄清而桶底終因太重而脫落，此時桶內空空如也，水與泥都不復存在了。既無可止可定的心念，也無能觀能照的心念，便成無念亦無心，而親見無我。
2.爆炸法（話頭禪）：即反覆不停地參一個話頭，問話頭之前的究竟是什麼？但是不准你替話頭給答案。歷代有名的話頭很多，例如：『拖死屍的是誰？』『未出娘胎前的本來面目是誰？』『念佛的是誰？』及趙州從諗禪師『狗子無佛性的「無」是什麼？』……。
切記參話頭時，開口就錯，動念即乖，故在自己參話頭時，不要有任何回答，更要有勇氣不斷地否定自己所發現的答案。如此，到最後會突然發現大地落沉，虛空粉碎，也等於桶底脫落。」法鼓全集2020紀念版（第4輯第8冊，頁111-112）。取自：https://ddc.shengyen.org/?doc=04-08-010
若要達到「桶底脫落」那前題是必須在全生命投入用方法，用話話或默照的方法。因緣觸機之下，才能有此境地。29240717
