喜看因果報應故事

最近僧團排了四堂課，準備在開學的四月份講《梁皇寶懺》。在回大馬之前，備課作電子檔筆記，做到「顯果報篇」，我統計一下，共說了30個因果報應，此「受苦果的眾生」（主角）在佛經中，當面問佛或尊者目建連，不明為何現在嚐到這種難以忍受的苦果，佛或尊者目建連便告訴他前世時當什麼，以了什麼心態（惑），作了什麼（業），而有現在這種忍受的苦果（果）。以惑業苦來看這30個故事，究其因者乃「一念無明」之故，以致於有貪瞋痴，而造了無量無邊的業行，而嚐到自作自受的苦果。

其實我們的心地是光明的，自性是清淨的，正在自修期間的我，在讀誦《華嚴經》時，經中長行或偈頌常提到「如法界自性清淨」這個觀念，只因我們不明了之故。

備課《梁皇寶懺》中，覺得好奇怪，前面幾條因果故事，怎麼多提到關於「不孝父母」的故事，如今再來翻閱現代或古代的因果報應的故事集，越看越喜歡，發現它的道理，是通世間和出世間，故事中教導我們從世間的倫理，即天人善法開始學習起，作為家庭成員的一環，為人子女，首先先以「孝順父母」為首則，也難怪《梁皇寶懺》中前面前條多說明關於不孝父母而嚐苦果的故事。

翻閱現代或古代的因果報應的故事集，或許剛開始只當它是一個「故事」來閱讀，但漸漸地走入「故事」的前因後果之核心，心中恍然明白，自己要對自作自受的因果來「負責」！20180128

網路中網頁介紹：

＠故事中所要禮拜懺除的過錯，以「不孝父母」、「飲酒」、「殺生食肉」三項過失為主，其中「殺生食肉」正與該懺法名稱中的「慈悲」有關，說明該懺法的精神⋯⋯。 

http://www.ddc.com.tw/ec/event/2013/07/posadha/in03-w6.htm

＠［卷三］

[0932c21] 今日道場同業大眾。人生世間多病短命。種種痛苦不可具說。皆由三業搆造所得能令行人嬰三途報。

所以有三途者。人有三毒貪恚愚癡。又復三惡。口常言惡。心常念惡。身常行惡。

以此六事。能滅人身常苦常惱無有休息。於此命終孤魂獨逝。慈親孝子不能相救。倏忽之間到閻羅所。地獄獄卒不問尊卑。但案罪錄檢挍生時善惡多少。神識自首不敢隱匿。以是因緣隨業至趣苦樂之地。身自當之。杳杳冥冥別離長久。道路不同會見無期。

又諸天神記人善惡。乃至毛髮無片遺漏。善人行善獲倍億壽。惡人行惡命短苦長。

如是輪轉又墮餓鬼。從餓鬼脫生畜生中。罪苦難忍。受之無竟。

＠[0933a06] 今日道場同業大眾。各自覺悟起慚愧心。

經言。作善得善作惡得惡。而五濁惡世不可作惡。善不失善報。為惡自招殃。莫言輕脫。立此懺法。經言。莫輕小善以為無福。水滴雖微漸盈大器。小善不積無以成聖。莫輕小惡以為無罪。小惡所積足以滅身。大眾當知。吉凶禍福皆由心作。若不作因亦不得果。殃積罪大肉眼不見。諸佛所說誰敢不信。我等相與生世強健。復不勤學自力行善。臨窮方悔亦何所及。今已共見一切過患。如經所說。自知其罪豈得不思捨惡從善。今生若復不能用心。判捨此形必墮地獄。何以知之。今見為罪之時。未甞不以含毒猛烈懷恨深重。若瞋一人必欲令死。若嫉一人惡見其好。若毀一人必陷苦處。若鞭一人窮天楚毒。忿恚暴害不避尊卑。惡罵醜言無復高下。聲震若雷。眼中火現。至於為福之時。善心微劣。始欲為多末遂減少。初欲速營續後且住。心既不至日月推遷。如是進退遂就忘失。是為作罪之時心氣剛強。為福之時志意劣弱。今以弱善之因。求離強惡之報。豈可妄得。經云。懺悔無罪不滅。每至懺悔之時。必須五體投地如大山崩。此云不惜身命。為滅罪因緣故。殷勤督勵。⋯⋯