自性清淨

昔日大學時，常聽智諭老和尚，

演義自性清淨心的大要，

開示吾人常行十善，不犯十惡，

清淨心就是你的自性。

記得大學即將畢業時，常聽智諭老和尚開示自性清淨心的要義，老和尚常說吾人常行十善，不犯十惡，要善護自己的自性清淨心，「清淨心就是你的自性」、如果心清淨，便沒有其他的煩惱等等。因為每次週日上課時，老和尚都一直在開示，小組討論時，帶組的法師也一直在複習老和尚上課的重點，故印象特別深刻。如此，大學畢業了，教書、讀研究所乃至工作，便很少聽到自性清淨心這一方面的要義了。

在2015年六月結夏時，僧團主辦禪二十一，自第二星期起，主七法師繼程法師以《壇經》為底本，用十個主題闡明《壇經》的要義，當聽到主七法師說《壇經》的主要中心思想是「自性清淨」時，當時有著似曾相識的感覺，好熟悉！主七法師開示吾人的頓悟只在當下的「一念」，當下一念「迷」轉一念「悟」（「覺」），「一念覺」的直心之自性清淨心自然流漏。當聽到的那一刻，我心中真的是法喜充滿的！今早記之，分享給有緣者！

二０一五結夏禪二十一，

《壇經》十個主題明要義，

主七法師開示《壇經》中心思想──「自性清淨」，

吾人頓悟只在當下的「一念」，

當下「一念覺」，圓現本具的自性清淨心。

接續前緣，法喜充滿，印象深，

分享法義，牢記心中，勿忘之！

（2016.12.31，上午11:30，DDM）

日常中，我是怎麼用話頭的？

最近，喜歡提一下話頭。我在日常中是怎麼提一下話頭呢？有時，在吃飯時，便提一下：吃飯的是誰？洗衣服時，便提一下：洗衣服的是誰？多數我們都在走路的，走路當中，便提一下：走路的是誰？記得2015年代理佛教學系組員（系助理）一職時，自己起了不少煩惱，若覺照到自己煩惱時，便反問自己：煩惱的是誰？雖然我平日是用念佛方法，如果覺照到生起強度的煩惱時，我會輕輕提一下話頭，反問自己，如此常常見到事半功倍的效果！

虛雲老和尚曾在〈參禪的先決條件〉(《虛雲老和尚方便開示錄》，頁 40-41)說道：「古人的公案多得很，後來專講看話頭， 有的『看拖死屍的是誰？』，有的『看父母未生之前，如何是我本來面目？』，晚近諸方多用『看念佛是誰？』這一話頭，其實都是一樣，都很平常，並無奇特。如果你要說，看念經的是誰，看持咒的是誰，看拜佛的是誰，看吃飯的是誰，看穿衣的是誰，看走路的是誰，看睡覺的是誰，都是一個樣子。」記得師父曾在話頭四十九，開示虛雲老和尚這一段話「看念經的是誰，看持咒的是誰，看拜佛的是誰，看吃飯的是誰，看穿衣的是誰，看走路的是誰，看睡覺的是誰」的大意是：「也就是說你活在當下，看你當下的那個你是誰？」（師父話頭四十九開示）

其實我們生活的時間與空間，都在流動中，流動中要讓自己的心能安住，務必要找到一個方法，那就是用方法讓自己「活在當下」，師父在《我願無窮：美好的晚年開示集》（頁220）說：「人一定要堅持著活在當下，要在這一天活得非常充實，不要被大環境、小環境所影響，而讓心裡變得不安。」

喜歡用話頭，在精進禪七時，可以綿綿密密的用話頭；而在日常中，則輕輕鬆鬆提一下話頭即可，猶如師父所開示的：「用話頭是輕輕鬆鬆的，是用話頭來取代化解自己的攀緣心、執著心，這樣你用話頭，才用的上力。」（師父話頭四十九開示）

（2016.12.31，上午10:32，DDM）

短語二首

平淡過日子，

隨緣度眾生。

（2016.12.17-24默照禪七）

念念寂寂，

獨坐惺惺，

觀照全身，

不動如山。

（2016.12.17-24默照禪七）