甲問：「蛾在玻璃瓶內，在不打開、不打破玻璃瓶及不傷害蛾的情況，如何讓蛾出來？」
乙直心的回答：「根本沒有玻璃瓶！」
根本沒有玻璃瓶這東西，蛾其實是自在的。
這問題很像下面的公案：
「禪宗的四祖道信（西元五八○─六五一年），十四歲時初見三祖僧璨，便說：「願和尚慈悲，乞與解脫法門。」三祖反問道信：「誰縛汝？」道信回說：「無人縛。」三祖便說：「何更求解脫乎？」道信便於言下大悟。《景德傳燈錄》卷三）」(《禪與悟》, 頁35)
「六祖的法孫──石頭希遷（西元七○○─七九六年），一日有僧請示：「如何是解脫？」希遷反問他：「誰縛汝？」
僧又說：「如何是淨土？」希遷再度反問：「誰垢汝？」
僧更問：「如何是涅槃？」希遷依舊反問：「誰將生死與汝？」
《景德傳燈錄》卷一四）」（《禪與悟》, 頁36)
聖嚴師父解釋：「禪師對弟子的問話，均用反詰法而不用說明法，看來似乎未曾解答問題，其實是最好的回答，而且是最最中肯有用的答案。所用『誰縛汝？』『誰垢汝？』『誰將生死與汝？』一個『誰』字和一個『汝』字，已經明顯地點出了那個『諸法無我』的『我』字。一般人不知「無我」』，所以受苦，又不知為何受苦，總還以為有好多個『他』或許多的『你』，使得『我』在受苦，以致上等之人希望以修行的方法來讓自己解脫，次一等人則求神明保佑好讓自己逢凶化吉，下等之人便怨天尤人而不知何以自處了。」(《禪與悟》, 頁36)
經過反詰法，提示最好的回答；
若能直心回應，那是真心流漏。（20181222）
