2016年7月3日 星期日

悲深和智深

今天,讀到《大乘起信論》的一段好句子,真好!把它抄寫下來,供養諸有緣者:

「復次,真如用者:所謂諸佛如來本在因地發大慈悲,修諸波羅蜜攝化眾生,立大誓願盡欲度脫等眾生界,亦不限劫數盡於未來,以取一切眾生如己身故,而亦不取眾生相。(此舉本大願也!即廣大心、長時心,舉悲智大方便也!如己身,悲深也!不取相,智深也!兼上亦不顛倒心也!)此以何義?謂如實知一切眾生及與己身真如平等無別異故。

 

[憨山大師直解]此對果舉因,以明用大之本也!謂諸佛因中以見一切眾生與己同一真如法身,愍其沉迷,故起同體大悲願度一切,所盡眾生界,不限劫數,因此修行六度以為正行,教化眾生無有疲厭。此廣大心,長時也!所以不退者,以取一切眾生如己身故,而亦不見有眾生相故也!眾生如己身,悲深。不取相,智深。此二不顛倒心也!何以不取眾生相耶?以如實知眾生與己真如平等,此第一心也!故論云:廣大第一長,其心不顛倒。此諸佛因心也!」


這段論文說明諸佛在因地「發大慈悲」,修諸波羅蜜隨緣攝化眾生,並且以其所「發」「大誓願」不限劫來度脫眾生,說明了諸佛在因地時的「悲深」和「智深」。

「悲深」和「智深」,憨山大師直解「眾生如己身,悲深。不取相,智深。」能「不取眾生相」的原因是諸佛如實的知道眾生與自己是真如平等的!


早上在條列論文時,看到這一段心裡直叫「好」,現在寫著也覺得手臂有觸電之感,「真好」!好在何處?一者諸佛的悲願心重,把欲度脫的對象(眾生),看成是自己一様,無有分別,非常的無私,胸懷之廣大,難以形容!二者諸佛的智慧深,不分別所度的對象,是否貧富貴賤等等,一律平等!


抄錄下來,時時提醒自己和反省自己。提醒自己:要淡化心理的執著和淡掉所觸境的不適,因為眾生(對象)其實很苦,要將心比心,視其苦為己苦。反省自己,有沒有時時淡掉心境的顛倒心,勇猛發起「悲深」和「智深」此二不顛倒心。如果能常常提醒和反省自己,自己在修學佛道的路途中,必有突破的一天!同時,這讓自己在修學佛道,有一個明確的目標和著力點,以此共勉之!

(2016.7.3,7:36PM,DDM)


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