「復次，真如用者：所謂諸佛如來本在因地發大慈悲，修諸波羅蜜攝化眾生，立大誓願盡欲度脫等眾生界，亦不限劫數盡於未來，以取一切眾生如己身故，而亦不取眾生相。（此舉本大願也！即廣大心、長時心，舉悲智大方便也！如己身，悲深也！不取相，智深也！兼上亦不顛倒心也！）此以何義？謂如實知一切眾生及與己身真如平等無別異故。
［憨山大師直解］此對果舉因，以明用大之本也！謂諸佛因中以見一切眾生與己同一真如法身，愍其沉迷，故起同體大悲願度一切，所盡眾生界，不限劫數，因此修行六度以為正行，教化眾生無有疲厭。此廣大心，長時也！所以不退者，以取一切眾生如己身故，而亦不見有眾生相故也！眾生如己身，悲深。不取相，智深。此二不顛倒心也！何以不取眾生相耶？以如實知眾生與己真如平等，此第一心也！故論云：廣大第一長，其心不顛倒。此諸佛因心也！」
這段論文說明諸佛在因地「發大慈悲」，修諸波羅蜜隨緣攝化眾生，並且以其所「發」的「大誓願」不限劫來度脫眾生，說明了諸佛在因地時的「悲深」和「智深」。
「悲深」和「智深」，憨山大師直解「眾生如己身，悲深。不取相，智深。」能「不取眾生相」的原因是諸佛如實的知道眾生與自己是真如平等的！
早上在條列論文時，看到這一段心裡直叫「好」，現在寫著也覺得手臂有觸電之感，「真好」！好在何處？一者諸佛的悲願心重，把欲度脫的對象（眾生），看成是自己一様，無有分別，非常的無私，胸懷之廣大，難以形容！二者諸佛的智慧深，不分別所度的對象，是否貧富貴賤等等，一律平等！
抄錄下來，時時提醒自己和反省自己。提醒自己：要淡化心理的執著和淡掉所觸境的不適，因為眾生（對象）其實很苦，要將心比心，視其苦為己苦。反省自己，有沒有時時淡掉心境的顛倒心，勇猛發起「悲深」和「智深」此二不顛倒心。如果能常常提醒和反省自己，自己在修學佛道的路途中，必有突破的一天！同時，這讓自己在修學佛道，有一個明確的目標和著力點，以此共勉之！
（2016.7.3，7:36PM，DDM）
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