冬季打七的冷

昨天解七出來，與海外的甲法師談到這次禪七「超超超」「冷」。

甲法師分享台灣有諺語說「冬至」如果在「月尾」，會冷到過年之後。

我用Google大師查了一下諺語：

冬至在月頭，

無被不用愁；

冬至在月中，

霜雪兩頭空；

冬至在月尾；

賣牛來買被。

果真句句到味。

期間談到，在禪堂打坐，我得穿上羽絨衣，再加僧團所配的冬中掛大衣，再加上披上披肩，才能坐得住，那種冷到刺骨的感覺，難以形容，難怪先前有聽到一或二住師長在冬季精進用功，分享不小心得了寒症的過程。

解七前一晚的分享，學僧分享第一次體驗到冬季打七的超冷，因為衣物不夠故，冷到無法用功。

解七當天，總護法師分享，冬季打七，可以省了「常洗澡」時間，把這些時間放在精進用功，也是一個滿好用功的時段。（2022.12.26）

註：1-3天用擦身方式。第4天才洗澡。

放鬆的不一樣學習

 自九月前後備課法鼓講堂的課程，右手臂的關節處常常隱隱作痛，有一次睡中痛醒，才自覺「嚴重」了，一定要去治療。

在金山鎮治療了七或八次，有稍微緩和下來，禪七間還是可以感受到隱痛中的不舒服。

昨天解七出來，下午有推拿師上山義診，便登記推拿手臂。

推拿開始，推拿師叫我右手臂要「放鬆」，然後她用「刮莎」儀器幫我疏鬆手臂的經絡。

治療過程中，我反問她，醫師妳怎麼知道，妳叫我手臂「放鬆」，我的手臂有沒有「放鬆」？醫師說，如果我的手臂自然「沒有用力」「放」在她的手上，她就知道我的手臂有沒有「放鬆」。

滿有趣的，我們學習禪修練習「放鬆」，不自覺自以為是「放鬆」了，其實沒有「放鬆」。

藉由反問推拿醫師治療患者的經驗，來了解「放鬆」的意義，也是一種不一樣的「學習」放鬆的小蔽步（TIP）。（2022.12.25）

三分式的授課大綱

在開示、講課時，為了要使觀眾（「學習者」）了解講師（「弘法者」）要傳遞課程的大要，講師（「弘法者」）必得透過「授課大綱」表達課程的重點，讓觀眾（「學習者」）得與受用課程的內容，所以講師（「弘法者」）傳遞課程的大要也非常清晰。

筆者突然想到西遊記齊天大聖孫悟空與如來佛祖鬥法，逃不出「如來佛祖的手掌（五根手指）」。

如果我們把授課大綱的主題，分為五段，如一掌五手指（ 「如來佛祖的手掌（五根手指）」）來設計，即：

上圖，除了一、前言和五、結語，中間的主題一至三是授課重點(主題) ，如主題一至三之下再下分三個小段落。如此中間的「三分式授課大綱」是授課的重點所在。

設計「三分式授課大綱」可隨「不同課程」來構思，也是講師（「弘法者」）必須絞盡腦汁來思考的重點所在。

如果是設計「學期課程設計」則可參考下圖框虛線者：一、確定目標，二、強而有力的開場用，三、引發需求與學習渴望，四、教授知識與方法，五、結論，六、示範，七、練習，八、指定作業，九、結論或過橋。

筆者發現聖嚴師父在在開示、講課時，或常常運用到「三分式授課大綱」，如「創辦人的精神」(創辦人的精神20040917)的三句話：

1.自己用佛法，2.把佛法分享給人，3.鍥而不捨。

聖嚴師父依此三句話作講解授課內容(摘錄重點)：

1.自己用佛法：修行，是要把佛法拿來用，自己減少煩惱；

2.把佛法分享給人：要把佛法分享給人，讓別人也減少煩惱，這才是真正的修行。

3.鍥而不捨：朝著用佛法改變自己、把佛法分享給人的這個方向走去，我是鍥而不捨的，絕對不會由於人、事、環境等等的困擾，就打退堂鼓。

如此聖嚴師父在在開示、講課時，常常令學習者（信眾）對於師父的開示、講課的內容受益良多。

以此故，筆者在編輯講解授課內容，儘量採用「三分式的授課大綱」。如下所示：

「三分式授課大綱」其實有跡可尋，譬如佛經的三分：序分、正宗分和流通分的採納。（如上圖表）

我們早課誦三皈依，都是三遍。受戒儀規，也是三遍。

所以「三分式授課大綱」，在開示、講課時，小而美，方便又實用明瞭。（20221118；20221204二修）