原來研讀唯識典籍要循序漸進，才能一門深入唯識之大海。
9月23日（四），蔡老師在課堂中分享閱讀唯識典籍之次序（理論）：（1）《唯識三十頌》，（2）《攝大乘論》，（3）《成唯識論》。如此，較能掌握到唯識大義的整體觀。
（案：若要掌握實修的方法，則要閱讀《瑜伽師地論》，較多講修行的次第和操作方法。）又前些時候，在YouTube聆聽寬謙法師的《八識規矩頌》，印象中，法師在影片中也分享到讀巜八識規矩頌》之前先要讀完《唯識三十頌》。
如此，與蔡老師所建議的，恰恰相同，《唯識三十頌》還是首先要閱讀的唯識典籍之讀本。
在此之前，閱讀憨山大師的巜百法明門論論議》，憨山大師則強調巜百法明門論》是入「唯識」之要書，
如憨山德清T0802《百法明門論論義》說道：「謂明此百法，可入大乘之門矣。故欲知唯識，要先明此百法。」意思是說想要瞭解唯識，首先要先讀懂《百法明門論》。
如此，筆者再歸納閱讀之次序，如：（1）《百法明門論》，（2）《唯識三十頌》，（3）《八識規矩頌》，（4）《攝大乘論》，（5）《成唯識論》。此之次序，若有偏頗之處，不吝指正之。
以此分享諸位，共勉之。（20210930）
