十種淨喜

在（離世間品〉中因普惠菩薩（《80華嚴》「」普慧菩薩）請問二百條的法義，普賢菩薩依所問回答了這二百條的法義。

今天讀到《60華嚴》「十種淨喜」，剛好與我的外號「淨喜」同名，很歡喜！

摘錄如下：

《60華嚴》： 「◎[4]佛子！菩薩摩訶薩有十種淨喜。

何等為十？所謂：

1發菩提心淨喜；

2捨一切所有淨喜；

3於犯戒人不生惡心，教化成就淨喜；

4於一切諍訟眾生，悉令和合得無上智淨喜；

5不惜身命守護正法淨喜；

6遠離五欲常樂正法淨喜；

7令一切眾生不著資生之具，常樂正法淨喜；

8見一切佛恭敬供養無有厭足，而不壞法界淨喜；

9令一切眾生常樂禪定解脫三昧相續淨喜；

10令一切眾生專求寂靜，除滅亂想得無上慧，遠離邪見滿足諸願，究竟菩薩苦行淨喜。

佛子！是為菩薩摩訶薩十種淨喜；若菩薩摩訶薩安住此喜，則得一切諸佛無上清淨大喜。」

（離世間品第三十三之七，T09n0278_p0661a26～p0661b09)

（2017.8.23）

《80華嚴》：

「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨喜。何等為十？所謂：
1發菩提心清淨喜；
2悉捨所有清淨喜；
3不嫌棄破戒眾生而教化成就清淨喜；
4能忍受造惡眾生，誓願救度清淨喜；
5捨身求法不生悔心清淨喜；
6自捨欲樂，常樂法樂清淨喜；
7令一切眾生捨資生樂，常樂法樂清淨喜；
8見一切佛恭敬供養無有厭足，法界平等清淨喜；
9令一切眾生愛樂禪定、解脫、三昧遊戲入出清淨喜；
10心樂具行順菩薩道一切苦行，證得牟尼寂靜不動無上定慧清淨喜。是為十。
若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨喜。」
《大方廣佛華嚴經》卷58〈離世間品38〉：(CBETA, T10, no. 279, p. 306, a5-16)

一本書作者

記得有一次佛研所的「創辦人時間」，聖嚴師父提到許多佛研所的學生都是「一本書作者」，也就是說當學生把論文寫出來，又在審查「出版」的因緣條件下被許可「出版」，那就變成了「一本書作者」了，因為之後再沒有因緣「出書」了。

聖嚴師父提到他的書，出的不快，但是卻是一本一本出版，這樣累積起來，也算不少！而師父的書，都是為了讓更多人瞭解佛法。師父還舉例說某某法師的書，出的很快，已經超過他的數量了！（嘻嘻！）

其實，佛研所畢業後的學生，如果沒有再繼續做研究，就是為了活計而轉換跑道，「一本書作者」便成了惟一的紀念了！如果再繼續出國深造，拿了博士學位回來，他日在某某大學任教，或許在學校體制的規定下，乃以期刊論文發表，或因升等而結集成冊，「一本書作者」其實是他的起跑點，便有以後的二本書丶三本書了！

「出書」，其實是要長期筆耕的，如果能將生活中的一切，點點滴滴記錄下來，日積月累，數量夠便可以編輯成單元主題，成冊出版，那時便不再是「一本書作者」了！（哈！）（2017.8.10）

手珠

近日右手姆指的筋胳不舒服，常去三重「振武堂」推手，「振武堂」邊的有一個「跳蚤市場」，有天看完「手」，甲法師邀約去逛一下，那裡什麼都有。剛好手裱壞了許久，挑了一隻價值「88元」的手裱，逛到另一處，看了二條大珠子的「手珠」，覺得還不錯，但那天沒有買下它。這週到三重後，便把這二條只值百多元的「手珠」買下，二條大珠子的「手珠」串成一大條，拿來當平日念佛之用。大珠子的「手珠」，或許是珠子大顆的關係，拿在手上，很有質感，又發現它有淡淡的香味，只是不清楚它原來的木質是什麼。（2017.7.27）