最近在做三時繫念的教材,三時繫念的作者中峰明本開宗明義,便把我們這一生的來處與去向做了一個很好的說明,偈頌云:
覺海虗空起,
娑婆業浪流;
若人登彼岸,
極樂有歸舟。
《三時繫念佛事》卷1:(CBETA, X74, no. 1464, p. 56, a15-16 // Z 2B:1, p. 56, a9-10 // R128, p. 111, a9-10)
覺海虗空起,
娑婆業浪流;
=表迷。
若人登彼岸,
極樂有歸舟。
=表悟。
此偈說明迷悟之理。
【常慶參考其他文獻試譯】人人本來具足圓滿無礙的覺性,浩瀚如大海。
覺海(覺性)中本沒有虛空,但眾生一念無明念起,以致於向外攀緣,故有內外能所之分,從原本具足圓滿無礙的覺性,變成有能所對立的身心世界,從此在娑婆業海中流浪而不自知。
如果想要還妄歸真回到西方極樂世界的彼岸,西方極樂世界有一艘西方船,登上西方船便是我們好的船隻 (方法或法門)。
覺海虗空起,
娑婆業浪流;
若人登彼岸,
極樂有歸舟。
《三時繫念佛事》卷1:(CBETA, X74, no. 1464, p. 56, a15-16 // Z 2B:1, p. 56, a9-10 // R128, p. 111, a9-10)
覺海虗空起,
娑婆業浪流;
=表迷。
若人登彼岸,
極樂有歸舟。
=表悟。
此偈說明迷悟之理。
【常慶參考其他文獻試譯】人人本來具足圓滿無礙的覺性,浩瀚如大海。
覺海(覺性)中本沒有虛空,但眾生一念無明念起,以致於向外攀緣,故有內外能所之分,從原本具足圓滿無礙的覺性,變成有能所對立的身心世界,從此在娑婆業海中流浪而不自知。
如果想要還妄歸真回到西方極樂世界的彼岸,西方極樂世界有一艘西方船,登上西方船便是我們好的船隻 (方法或法門)。