做一千首歌的願心

僧大期末禪七（2016.1.9-16）的解七日(2016.1.16)，主七繼程法師開示「壺圖與糊塗」之前，拿著他帶來的CD說，小學同窗周金亮去尼泊爾遇某事，故發心做一千首歌，他則協助寫詞，要達到一千首的目標。

他去年做一甲子六十大壽，今年還在繼續做慶祝。主七法師說他的人生六十才開始，每天寫一些詞（有些詞則摘自其詩集，或未出版的詩），往一千首邁進！（2016.1.28，DDM）

「不同」的學習

今天參加了三學院舉辦的讀書會帶領人培訓，發現原來在帶讀書會時，要用「包容」與「接納」的心態去接納「不同」成員的分享，這是何期不同啊！

讀書會原來不是「一言堂」，更不是「說書會」，是讓讀書會的成員成為「有效」的成員，營造一個有「人性」的分享團體，若讀書會有十人，便有十人的新鮮知識與觀點，是一個人無法立即學習到的，透過十人的「不同」分享，窺探自己沒有看到的丶未發現的書中寶！所謂團體就是力量，透過讀書會的「不同」學習，開闊自己的所見所聞，其收獲真的很多！

（2016.1.28，DDM）

像與不像

昨天，僧團圍爐，果奘法師早上從5A走到5B，由於走廊燈光略暗，我從5B茶水間走回寮房，正好果奘法師逆光的背景映入我眼前，依稀剛入寮房門口，她嘴裏有話語，我聽不清楚。我進入寮房後一下下站在門口往外再探首，只見果奘法師已經走到茶水間處，我向法師打招呼，果奘法師說：「我還以為妳是常宗師！」常能法師這時從她寮房走出來，聽到我們的對話，她說怎麼會像，常宗法師較瘦！我說我比較矮，有點胖！果奘法師「老神在在」地說：「乍看，看不出來！體型很像！」

嘻嘻！有好幾次，像這樣被認為是常宗法師的經驗！增添了生活中不少的樂趣！

（2016.1.28，DDM)

阿叔與阿伯

從小便稱父親叫「阿叔」（閩南語），伯父叫「阿伯」（閩南語）。伯父家的堂兄姐妹也是這樣稱自己的父親叫「阿伯」，稱我父親叫「阿叔」。兄弟二家稱呼都一樣。

我只是好奇！鄰居小孩都稱自己父親是aba，或爸！而我們家就是不一樣！

伯父與我父親，兄弟倆感情很好，自從倆家陸續搬到峇株的「花園」住，住處也不離很遠。聽我俗家哥哥和姊妹傳述說倆兄弟一大早相約走路到市區的copi店吃早餐，與朋友話家常，再一起走路回去各自兒子的店，協助送貨。

有一天，伯父一回堂哥店，糖尿病發作，病倒在店中，發現時已往生，我父親不能接受，明明一大早還走路吃早餐，怎麼會這麼快就往生了，傷心難過好一陣子。伯母更無法接受，被四堂哥接到新山住，以轉化環境，療癒喪偶的悲痛。

記得伯父健在時，有一年我從台回馬，伯父見我，便說：「妳的容貌都沒有改變！」這句話，印象很深刻！

而對父親印象深刻的一件事情是發生在kampung時，當時父親補魚無收入，向人借錢又借不到，印象中父親感慨地在家中的客廳「啐啐念」說，靠人靠不住，要靠自己！

又父親2004年5月，在餐桌吃飯時突然往後倒，檢查出得心肌梗塞，三個哥哥決定送父親到馬六甲醫院動手術，結果原預定開4小時的手術，盡然開了13小時，手術出來，迷留不醒人世近半年後於2004年12月9日往生。

父親於手術前一晩，我人在僧大，與他通了國際電話，說我現在不能回去，要等到7月或8月才能回去，父親說沒關係，就等那時候！但很奇怪地！我放下電話後，開始哭泣，哭個不停，直覺告訴我，再也見不到他了，他的神識不知跑到那裡去了。

後來，還是跟輔導法師說想回去，輔導法師叫我去拜佛，在第三大樓3樓佛堂一面哭一面拜！經過一星期的申請手續，我可以回家了，但父親已經在醫院迷留一星期了，在家護病房三段時間可以見面時，只見父親一直睡著，神識不知跑到那裡，偶爾睜開眼睛，一雙無神眼睛往上吊，不會轉的眼球停止在那。

住院時，由二哥小弟照顧，過後回峇株俗家，俗家家人自己看護，還是長時候維持「偶爾睜開眼睛，一雙無神眼睛往上吊，不會轉的眼球停止在那」，偶爾會動一下眼球，但次數不多。過了半年，南亞大海嘯（2004年12月26日）的前二星期的12月9日往生了。

（2016.1.27，DDM，僧團圍爐）

不喜歡出遠門的父親

已故俗家父親不喜歡出遠門，很老實的待在峇株巴轄(Batu Pahat)。原住Kampung Sungai Ayam亦是如此。（注：我來台後全家搬到市區）

有一年我從台灣回馬，聽家人說四堂哥馬大畢業，要請父親去吉隆坡參加畢業典禮，父親推託很遠不想去，勸了許久才答應。

以前，我若要從馬回台，或從吉隆坡搭飛機或新加坡搭飛機回台，父親陪同我坐車到機場，我下車領了行李進機場，父親看我領了行李進去後便馬上回答株吧轄（Batu Pahat)。

我大概也傳承了父親的這個個性，也不太喜歡出遠門。總覺得馬來西亞很大，坐車要坐很遠，還不如待在一個地方好好做有興趣的事！可是在兄弟姐妹中，只有我卻離郷很遠！

上初高中，住在Kampung Sungai Ayam，每天早上5:00得起床，騎腳踏車約40分鐘才能到坐公車處，坐公車又要坐約50分鐘才能到華仁中學。俗家Kampung Sungai Ayam到市區坐「霸王車」（一車十幾個人前後相疊）也要2小時。以此故，初中高除上課往返華仁中學，很少進城市（市區），假期都在Kampung，幫忙家事丶看書或練書法！

（2016.1.27，DDM，僧團圍爐）

＠大姐出嫁時拍的照片，俗家父母親與大姐合照。

金猴春聯

昨天，Malaysia的學妹寫了message 說：「师父，可否有时间写几张对联给我？请某某带回来可以吗？」（注：一般面稱法師統稱為「师父」）

我回說：「春聯寫好，我給CL法師，妳跟她拿！」

下午，寫了二幅。

（2016.1.26，DDM）

放晴了

寒流過，

出太陽；

天氣好，

放晴了！

（2016.1.26，DDM）

禪堂辦公室外的大壺

2016.1.25記：禪堂辦公室外，放了一個好大的壺，古典古香。

2016.1.26（11：30AM）記：

對壺我是不懂。

今早再細看，壺面刻上的詩句：

津津止渴人怡神，茗香吟去心中梦。

查了一下網路文章，原來在茶杯上，有時會刻上如是的茶詩：

寒夜客來茶當酒，龍泉靈茶乃玉液，

津口止渴人怡神，茗香吟古心中梦。

此茶詩的第一句出自宋詩人杜耒的「寒夜」（如下面參考資料所示）：

寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅；

尋常一様窗前月，才有梅花便不同。

（沈長波書法集收錄此詩；資料來源：杜耒／百度）

杜耒「寒夜」詩的第一句「寒夜客來茶當酒」，描述在寒夜時分，主人「以茶代酒  」丶「以茶會友」、「以茶敬客」，招待訪客。

這個大壺目前我看到只有上之茶詩的下半段。即茶詩的第三和第四句。

茶詩之第三句「津口止渴人怡神」。

（「口」或作「津」）

這個大壺上句作「津津止渴人怡神」。「津」字右下有二點，作「津津」。

書法寫得很有神韻，非常耐看！

茶詩之第四句「茗香吟古心中梦」。

這個大壺下句作「茗香吟去心中梦」。

此句有「古」和「去」二字之差。

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（宋　杜小山《寒夜》：

寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅；

尋常一樣窗前月，纔有梅花便不同。

意譯：淒寒的夜晚，好友來訪，我只能「以茶代酒  」待客，竹造的泥爐裡熱湯滾沸，而爐火也燒得火紅。我們如平日一樣，在窗前月下談心賞景，此時因梅花剛綻放，暗香陣陣吹來，而顯得意境不同。

賞析：這首詩，首句「寒夜客來茶當酒」，被廣泛的使用，主要是因為後面的幾句，對主人的熱情與對客人的稱許，都有顧及，再以月亮表明主人的清亮，而以梅花稱頌客人的情操，兩相顧及，意簡而雅，意境極佳。

 ⋯⋯「寒夜客來茶當酒」早已成為一般人常用的待客之語，尤其是心靈相契的好友，特別適用於這樣「其淡如水」的對待方式。

參考資料：

「寒夜客來茶當酒」，是「茶藝界」最常被流傳的「茶詩」名句。連飲茶人常用的褐色泡茶小方巾，也常印有這句話。 

「寒夜客來茶當酒」這句詩，能在「茶文化」的世界裏廣為流傳，源自於中華文化裏，喜歡「以茶會友」、「以茶敬客」的深厚底蘊。杜小山「以茶當酒」招待朋友，即可知道彼此間，絕非泛泛之交。

杜耒（西元年？～西元1227年），生年不詳，字子野，號小山，宋朝盱江（位於今江西省南城縣東南）人。能詩，詩風樸素，有韻味。

    杜耒 曾官主簿；宋理宗寶慶三年（西元1227年）死於軍亂。據說 宋代宰相王安石小的時候，曾和杜耒學習。事見《續資治通鑑》卷164。）

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網路參考文章：

1. 〈【詩詞賞析】 寒夜客來茶當酒 竹爐湯沸火初紅〉，

http://mypaper.m.pchome.com.tw/ytjiang/post/1325702685。（下載時間：2016.1.26）

2. 人間福報 2010/10/4 ，羅秀美，〈杜耒〈寒夜〉：寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅〉，http://blog.yam.com/gracecss/article/31247447。

（下載時間：2016.1.26）

3. 杜耒（百度）http://wapbaike.baidu.com/pic/杜耒/1518048/0/bd3eb13533fa828b8d6e2c1efc1f4134960a5af9?bk_fr=view_img

（下載時間：2016.1.27）

不住不求

許多年前，原領執在禪堂的女眾法師向我索字。我寫了「不住不求」。這句話是在僧大時，純因法師上課時跟學僧分享的，覺得很受用，便把它寫下來，送給法師，法師把它掛在禪堂辦公室。

原領執在禪堂的女眾法師轉換領執單位到雲來寺去，這副字則一直掛在禪堂辦公室。

今天，拍照記之。

（2016.1.25，DDM）

5度

1.
好冷！外面天氣是5度。凍到手都冰冰的，外面也下著雨！濕濕地！

今天好精采，僧團幫我排了早晚坐監香。今天是望誕，又是悅眾。再加上又排了一堂福田班的課，今天一天都很充實！哈！

（2016.1.24,DDM,早上約9:00)

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2.福田班上三大教育:
開場前跟大家分享一則故事，後改編一下內容，如下:

昨天與今天天氣都很冷，講個故事給大家聽。

故事

有一詩人約法三章，飲酒之前要先吟一首詩。

一個老頭子穿得破破爛爛的，來了也想喝酒，他們瞧不起他，說：「你要喝嗎？也得吟一首詩！」那天正下著雪 ，他隨口說：

「一片一片又一片。」

 「嗯！ 這還不錯！」 ，

「二片三片四五片，六片七片八九片。」 

「噯！ 那有這樣的，光數數字，算什麼詩？ 」

「 下到水裡都不見。」

最後一句沒人做得出來 ，這老頭子一口把酒飲盡了 。

常慶改寫

@［若是下著雨］

一滴一滴又一滴，二滴三滴四五滴；

六滴七滴八九滴，下到金山都不見。

@［若是念佛］

一念一念又一念，二念三念四五念；

六念七念八九念，念到身心都不見。

@［若是拜佛］

一拜一拜又一拜，二拜三拜四五拜；

六拜七拜八九拜，拜到身心都不見。

@［若是打坐］

一坐香又一坐香，二坐香又三坐香；

坐坐坐坐又坐坐，坐到身心都不見。

（2016.1.28）

@［若上福田班］

一堂一堂福田班，三堂四堂五六堂；

七堂乃至九十堂，上到堂堂都歡喜。

（2016.1.27）

@［上三大教育］

一學二普又三關（大學院大普化大關懷），

四環心五心六倫（四種環保、心五四、心六倫）；

七堂八堂九十堂（一～十堂福田班），

上到身心都歡喜。

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3.下午，法鼓山冷得很，不禁漂下了小小的霜(雪)。