2014年7月17日 星期四

誰2014.4


虛雲老和尚云：
「念佛是誰」四字，最著重在個「誰」字。其餘三字不過言其大者而已，如穿衣吃飯的是誰？痾屎放尿的是誰？打無明的是誰？能知能覺的是誰？
不論行住坐臥，「誰」字一舉，便有最容易發疑念，不待反覆思量卜度作意纔有，故誰字話頭，實在是參禪妙法。

2014.7.20寫於僧大

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2014年7月15日 星期二

簡歷(若有引用BLOG的資料,請註明出處)

◎簡歴



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◎學歷

1980 馬來西亞柔佛州峇株亞音港國民型華文小學畢
1987 馬來西亞柔佛州峇株華仁中學高中三理（1）（第三十三屆）畢
1995 台灣國立師範大學藝術學院美術學系學士（美術系82級國畫組）畢
1999 法鼓山中華佛學研究所 （第十四屆）畢


◎經歷

1995~1996 雲林土庫國中實習美術老師
1998~1999 曾任中華電子佛典協會（CBETA）研發組組員
1999~2002 曾任行政院國科會計畫「漢文電子佛典製作與運用之研究──以《瑜伽師地論》為例」之專任助理
參考網址:《瑜伽師地論》數位資料庫Yogācārabhūmi Database
2001     曾任穆克紀教授訪台講學紀念專輯(Professor Mukherjee Anniversary CD)專案負責人
2002~2004 曾任法鼓山中華佛學研究所學術編輯組專員(《中華佛學學報》《中華佛學研究》執行編輯)

◎教學Teaching Experience

聖嚴書院佛學班
2009
}2009.9~2012.6(三年)：聖嚴書院98秋德貴佛學精讀班講師
Advanced Buddhist Reading (Degui Campus）

2018
}2018.9.5-9.26：聖嚴書院105安和甲班三上 菩薩戒(15週只上5週)
2019
}2019.2-2019.5：聖嚴書院台南班二下學佛五講
2021
}2021.9.1-2021.12.15：聖嚴書院安和班二下心經(16週)[ZOOM視訊課程]

聖嚴書院禪學班
2014
}2014.2~2014.5 ：聖嚴書院禪學班三下話頭禪法Hua-tou Chan Studies (Chan program)
【報導】法鼓雜誌295期 2014.07.01 ：禪學第一班 歡喜結業
2019
}2019.9.3-2019.12.24：聖嚴書院禪學班三上默照禪法
2023
}2023.9.5-2024.1.9聖嚴書院禪學班三上默照禪法（齋明別苑班）
}2023.9.6-2024.1.10聖嚴書院禪學班三上默照禪法（農禪班）

法鼓山僧伽大學授課
Teacher , Dharma Drum Mountain Buddhist Sangha Seminary, Jinshan, New Taipei City

1.寫作與報告Academic Writing (for sophomores, Department of Buddhist Studies)
}（1）2011.8~2012.1：寫作與報告(佛學二)
}（2）2012.9~2013.1：寫作與報告(佛學二)
}（3）2014.2~2014.1：寫作與報告(佛學二) 

2.默照禪學(佛學四)Silent Illumination Chan Studies (for seniors, Department of Buddhist Studies)
}2012.9~2013.1 默照禪學(佛學四)***********(1)坐禪儀講要圖解筆記
http://cqings.blogspot.tw/2016/10/blog-post_23.html

3.明代漢傳大師著作導讀
}（1）2012.2~2012.1：明代漢傳大師著作導讀：蓮池大師生平和著作介紹(佛學四)
Guided Reading of Eminent Chinese Buddhist Monks’ Works in the Ming Dynasty: An Introduction to Yunqi Zhuhong (1535–1615) (for seniors, Department of Buddhist Studies)
}（2）2013.09~2014.01：明代漢傳大師著作導讀：智旭的生平、著作和宗教實踐介紹(佛學四) Guided Reading of Eminent Chinese Buddhist Monks’ Works in the Ming Dynasty: An Introduction to Ouyi Zhixu (1599–1655) (for seniors, Department of Buddhist Studies)
}（3）2014.02~2014.05 ：明代漢傳大師著作導讀：憨山大師生平和著作介紹(佛學四)Guided Reading of Eminent Chinese Buddhist Monks’ Works in the Ming Dynasty: An Introduction to Hanshan Deqing (1546–1623) (for seniors, Department of Buddhist Studies)
}（4）2015.09~2016.06：明代漢傳大師著作導讀：[蓮池大師著作]竹窗隨筆導讀(佛學四)

 }（5）2020.5.14：雲棲袾宏的宗教實踐_行誼與事蹟
　　　2020.5.21：憨山德清的宗教實踐_行誼與事蹟

4.高僧行誼
The Biographies of Eminent Chinese Buddhist Monks (for freshmen, Department of Buddhist Studies)

}2015.9~2016.6高僧行誼(佛學一)

}高僧的學習典範（全文連結）http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/14/chbs1406.pdf

5.禪修
}2014雲來寺禪訓密集班二日營講師
}2019台南分院禪訓班六次課講師
}2021.09.14-2022.01.11：默照禪法--僧大女眾部三年級
}2022.02.25-2022.05.28：話頭禪法--僧大女眾部三年級
}2022.09.17-2023.1.14：默照禪法--僧大女眾部三年級
}2023.02.25-2023.05.27：話頭禪法--僧大女眾部三年級

地區

}新竹辦事處：（1）自家寶藏（二次課）
　2016.10.15：自家寶藏（一）
　2016.11.12：自家寶藏（二）

}法鼓文理學院：「懺悔法門與生命反思」(梁皇寶懺四次課)
  2018.04.09：「懺悔法門與生命反思」（一）
  2018.04.16：「懺悔法門與生命反思」（二）
  2018.04.23：「懺悔法門與生命反思」（三）
  2018.04.30：「懺悔法門與生命反思」（四）

}20211207：法鼓文理學院(一次課)

}2020.08.02：法務室培訓課程：念佛法門概介(一次課)

}高雄紫雲寺：梁皇寶懺的懺悔法門(二次課)
2020.10.18(日)：梁皇寶懺的懺悔法門(一)
2020.11.08(日)：梁皇寶懺的懺悔法門(二)

}2023.07.21-2023.09.07：迷與悟--禪的智慧在六祖壇經(金山金美國小)



法鼓講堂［影片］
憨山德清示人的修行法門
［講義］
［活動報導］法鼓雜誌370期 2020.10.01：九月法鼓講堂--憨山德清的修行法門

大乘百法明門論概說
[2022.9.7]《大乘百法明門論》概說 一部大乘唯識之入門書-四講之一

https://www.youtube.com/watch?v=WSzSiCqtLlw

[2022.9.14]《大乘百法明門論》概說 一部大乘唯識之入門書-四講之二

https://www.youtube.com/watch?v=8x116l5oo1g


[2022.9.21]《大乘百法明門論》概說 一部大乘唯識之入門書-四講之三

https://youtu.be/kmnYQ1at3kw


[2022.9.28]《大乘百法明門論》概說 一部大乘唯識之入門書-四講之四

https://www.youtube.com/watch?v=vg7EsQL-AQg


[2023.3.1]《大乘百法明門論》概說2 四講之一

https://www.youtube.com/watch?v=rQrFFVfXlE0&t=4s


[2023.3.8]《大乘百法明門論》概說2 四講之二

https://www.youtube.com/watch?v=7jHP-m_hJn4&t=3s


[2023.3.15]《大乘百法明門論》概說2 四講之三

https://www.youtube.com/watch?v=1t32F4-4qIM&t=8s


[2023.3.22]《大乘百法明門論》概說2 四講之四

https://www.youtube.com/watch?v=8JjdE5HfNiM



◎小品文

◎活動報導
}法鼓雜誌網路版224期 2008.08.10 ：僧伽大學佛學系 發表畢業製作論文
}法鼓雜誌網路版250期 2010.10.05 ：法鼓山展現當代禪宗研究成果（釋常慶）
}法鼓雜誌網路版308期 2015.08.01 ：聽六祖壇經開示有感「一念覺」（釋常慶）
}法鼓雜誌網路版308期 2015.08.01：國際青年 探索漢傳禪佛教

◎論文
1. [畢業論文]郭麗娟　1998，《〈彌陀疏鈔〉與〈彌陀要解〉之比較研究》，法鼓山中華佛學研究所畢業論文，1998.11.11。

2. [期刊論文]郭麗娟　1999，〈《佛說阿彌陀經疏鈔》「一心不亂」之研究〉，《中華佛學研究》第三期(1999.03出版)，頁107-173。
(參考網址:http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ012/bj120306.htmhttp://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ012/bj120306.htm)

3. [期刊論文]郭麗娟　2003，〈遁倫《瑜伽論記》三處「交錯注釋」文之略探〉。《中華佛學研究》第七期。(2003.03出版)，頁77~88。
(參考網址: http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an354415.pdf)

4.[期刊論文]釋常慶　2011，〈淺談默照禪在當代復興的契機〉，《禪和之聲──「『2010廣東禪宗六祖文化節』學術研討會論文集》，北京：宗教文化出版社，2011.03出版，頁105~144。 [頁下註]
                                                         

5.[期刊論文]釋常慶　2012，〈法鼓山默照禪教學的觀念與方法之研究〉(https://www.ddsu.org/wp-content/uploads/2013/10/93-158.pdf)《法鼓山僧伽大學畢業製作選集（2006-2011）》，台北：法鼓山僧伽大學。(2012年7月出版)。頁93-158。

6.[期刊論文] 釋常慶　2013，【特稿】高僧的學習典範──以聖嚴法師「高僧行誼」課程為中心(http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/14/chbs1406.pdf)
 [Feature Article] Learning and Modeling from Eminent Monks: Based on Master Sheng Yen’s “Eminent Monks’Practices and Deeds” course.，中華佛學研究第十四期，頁237-295。本文曾口頭發表第四屆（2012.6）聖嚴思想信眾論壇。

7.[期刊論文]釋常慶　2014，【特稿】聖嚴法師對「無」字話頭之觀點與實踐初探 (http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/15/chbs1505.pdf)
[Feature Article]Exploration of Master Sheng Yen’s Perspective and Practice on Investigating the Huatou of “Wu”，中華佛學研究第十五期，頁 191-247。
本文曾口頭發表第四屆（2012.6）聖嚴思想研討會。

◎默照論文集
自製--默照論文集

◎畢業製作
常慶法師　2008，《法鼓山默照禪的觀念與方法之研究：一本禪修筆記書》（2008年6月15日），法鼓山僧伽大學畢業製作呈現，影印本。


◎專案
}專案（2）中華禪法鼓宗史料彙編專案（2019-至今）
}專案（1）《瑜伽師地論》數位資料庫（1999.8.1-2002.7.31）

◎【三年1999.8.1-2002.7.31行政院國科會專題研究計劃案】Yogaacaarabhuumi database《瑜伽師地論》資料庫 http://ybh.chibs.edu.tw
‧第一年計畫(1999.8.1-2000.7.31)

◎【《法華經》多種語文版本 數位資料庫的建構與研究計畫 /由蔣經國學術交流基金會及中華佛學研究所贊助】《法華經》數位資料庫 http://sdp.chibs.edu.tw/
◎南山律律學辭典


◎CBETA電子佛典(1999-2000)

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◎活動支援
}322期 2016.10.01 ：活出卓越心靈


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◎慶喜電子書

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ＤＥＤＵ
}八識規矩頌：以憨山德清T0893《八識規矩通說》為底本，比對廣益T0894《八識規矩頌纂釋》

}百法明門論：以憨山德清T0802《百法明門論論義》為底本，比對蕅益智旭X805《大乘百法明門論直解》

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大悲咒


◎翰墨慶喜

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◎經典

維摩詰經文（含科文）

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2014年7月14日 星期一

記參加2014青年精進禪修營之因緣


今年（2014）六月的僧大期末畢業製作，果峻法師前來講評，當有一位學僧報告到數息可達到「成串」時，果峻法師在講評提示到「成串」和「成片」是相對的概念，果峻法師進一步解釋，如數息數得好，是「成串」；進而，隨息隨得好，是「成片」．參話頭起疑情是「成串」，進入疑團是「成片」。法師解釋得非常清楚。
　　後學聽到果峻法師解釋得如此清楚，心中生起或許可以來請教法師一些佛法的問題。我的問題是，我在僧大上四年級「明代漢傳大師著作導讀」（憨山大師著作導讀）時，閱讀憨山大師《夢遊集》的文獻，提到參話頭要參到「一念不生」的境地，有多處疑點，不能明了，憨山大師是個禪修體驗非常深厚的禪師，他在《夢遊集》中對許多前來請示禪修的禪人做了許多的開示，而參話頭要參到「一念不生」，這屬體驗的一個課題，故我在講解此課題，總覺不踏實和不紮實，也不知所以然。
　　請教果峻法師的問題之後，果峻法師說他設計了一套接引初機的禪修方法，若在7/1-10有空的話，可以前來天南寺參加2014青年精進禪修營。就這樣，請示並經副院長法師同意之後，參加青年精進禪修營得以成行。

　　很歡喜，這次禪修營在鬆中用功，身心特別放鬆。或許因為之前打了結夏的僧團禪七，禪修營期間，睡眠的時間特別不需要，也能夠睡到自然地早起。
　　這次禪修營，聽法師教學和開示，如獲至寶，非常有收獲。法師講解的方法非常地深細，可以拿來檢測自己用功的著力處，對修行很有助益。
　　法師在大堂開示Ｑ＆Ａ時，非常用心的傾聽青年們所提的問題。青年們所問的問題含概了禪修方法的使用、生理的反應、心理的問題、親子的互動、宗教的問題，法師回答時很活潑和善巧，青年們所問的問題有時一連串問了四五個問題，法師都能隨記不忘，每問必答，可說是記憶力相當好。
　　法師回答問題的面向，或從中西醫學、科學、人文、宗教、哲學、科技等不同的角度解答求問者的疑惑，相當面面俱到。對我來說，簡至上了一門非常有深度和廣度的精彩世學和佛學的課程。

　　現今，要接引青年們學佛，要了知青年們的所學、所好和語言等，青年們的家庭、學校、社會、人際等不同的背景。此種趨勢，必不可少之。只有隨方學習，才能打開自己的胸襟，適應現在的社會脈動和世界的趨勢。
2014.7.13常慶記於僧大





照片來自於法鼓山天南寺FACEBOOK, 20140701-0710青年精進禪十
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.891050100923872.1073741876.203550823007140&type=1

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