在閱讀聖嚴師父所講述的中國禪宗史時，突然間發現聖嚴師父對於中國禪宗史的分期有別於忽滑骨快天。忽滑骨快天分六時期，聖嚴師父分三時期。又近代的虛雲老和尚和來果禪師繼起式微復興禪宗，依師父的資料，我把它稱為禪興時期。
聖嚴師父以六祖惠能大師作為分期的分界點，實在是獨顯其高見所在。依照師父的禪宗史資料和開示，還有繼程法師壇經講記第二章，從資料的閱讀上整理出：
第一丶六祖惠能大師之前，從初祖至五祖，頓漸並行；六祖惠能大師當時代和之後，初祖達摩祖師這一系所傳，形成完全頓悟自性的思想。
第二丶佛法從釋迦牟尼佛法的素樸佛法（原始），演變繁瑣的佛法（部派），進而在素樸佛法和繁瑣的佛法不斷重複（從素樸至繁瑣：原始一部派一三大系）又回歸（從繁瑣至素樸：［從印度傳至中國］三論一華嚴一天台一律一密），最後回歸素樸的佛法（禪宗）一一在唐朝的六祖惠能大師集其禪宗頓悟禪，發揚光大，一花開五葉，頓悟禪獨成一家，形成中國佛教的特色。
第三丶聖嚴師父依六祖惠能的壇經「定慧一體」一一對禪定的解釋，常常詮釋默照禪法默照同時的要義，作為復興默照禪的重要指標之一。
第四丶繼程法師壇經講記第二章，講述六祖惠能集各宗佛法大要，回歸於簡單的佛法：「自性清淨」丶「定慧一體」。
(2019.9.19;圖表2023.08.31更新)
