2017年6月23日 星期五

記禪二十一主七法師點滴禪話與心得

這次禪期是撿到的!
原以為要當外護,
卻安排我打禪二十一,
自己真是有福報的人,
以在禪期中印象中的禪話,
片片記之,也加上我的體會,供養有緣人。

*      *      *     *
一切現象
都在流動中
它的本質
緣生 緣滅
知之 不住於一個生滅
回到方法
就在當下來用功
(2017.6.22,1:32)

心的本然性功能
是自性清淨的
自性清淨心流漏出法界等流 萬象森羅 
(2017.6.22,1:36)

生活中動態的用功
如主七法師所說的專注與覺照
一切現象都在流動
在流動中放寬自己的清楚度
在放寬清楚度之時 又必須凝聚自己的專注力
如此定慧一體在動態中用功
定是慧之體 故在流動的生活中凝聚自己的專注力
慧是定之用 故在在流動的生活中流動中放寬自己的清楚度
(2017.6.22,1:42)

六祖壇經明示
禪之原理乃自性清淨
禪之原則乃定慧一體
自性清淨 定慧一體 透視心的本然不動的本質
若理強而事弱者 或事強而理弱者
宜在原理與原則中取之平衡
(2017.6.22,1:51)

[開悟之禪語]
吾人禪修用功標的何在
如主七法師所說的
在緣起的緣生緣滅中
證到生滅中不生不滅 當下的即生即滅
若理論已知道了 還是必須透過自己的修行去證到生滅中不生不滅 當下的即生即滅之理
(2017.6.22,1:56)

所謂頓悟為何事?
如主七法師所說的
只是在當下一念迷與悟的體證
悟的當下是怎麼一回事呢?
主七法師舉了一個譬喻
話說一個小女孩雙手拿了二顆蘋果
小女孩的媽媽看到了
請小女孩分享手中的蘋果
結果媽媽看到小女孩的反應是左咬一口右咬一口
媽媽看到眼前小女孩的反應
心中傷心難過自己對女兒這麼好 
女兒盡然不捨手中的蘋果
心中瞋氣不盡冲天
只是還未做出對小女孩身口的動作時
立即看到小女孩把右手的蘋果伸出
對媽媽說「這個比較甜!」
媽媽心中的傷心難過乃至於瞋氣
馬上降低到零點 
當下體會到小女孩對媽媽的貼心
感動到放聲大哭!
悟的當下
就是這回事
言語道斷 心行處滅
沒有辦法可以形容的
(2017.6.22,2:14)

@主七法師游黃河,船夫告之河口已經到。
主七法師開示:
黃河之水(濁色)流入大海(淨色),在河口的水,濁色與淨色只是一線之隔
如迷悟只在一念之間。
(2017.6.29)

不生不滅的空性
顯其萬象森羅之現象
(2017.6.23,上午8:13)

因之不生不滅
而現生生滅滅 
因之生滅生滅
見之當下即生即滅
(2017.6.23,上午8:15)

不生不滅
緣生緣滅
即生即滅
心之本然性
(2017.6.23,上午8:16)

觀照到緣生緣滅之無常現象
即明了緣生緣滅之當下,沒有一個自我可得
(2017.6.23,上午8:19)

[各類的悟]
@1
悟有小悟丶大悟
悟有量變丶質變
悟有開竅之意

@2
聲聞的悟,從室內往窗外看天空
緣覺的悟,在門內往門外看天空
菩薩的悟,是門口看天空

@法華經的開示悟入「佛的知見」
「佛的知見」即「空性」之意
開示丶開悟:從此處延伸出的詞語
法華經:超越大乘小乘,
三乘(聲聞緣覺菩薩)歸一佛乘
華嚴經:別教的圓教
(2017.6.29)

@中觀丶唯識丶如來藏
中觀(空)丶唯識(有)丶如來藏(佛性)
中觀(入畢竟空,出畢竟空)丶唯識(轉化)丶如來藏(果德)

@主七法師的(廣義的)悟
@1
悟之一:聽到因果故事,開始學佛。
悟之二:聽到竺摩長老在短期出家營隊中開示:年青人來出家的很少,便發心出家。
悟之三:跟聖嚴師父打七覺得禪法很好,發心回大馬教禪修。

@想出家,就是一個(廣義的)悟。(2017.6.29)

[深信因果]
這次主七法師分享,他第一次聽到「因果」故事,便覺得這實在是太好了!所以之後便影響到他走向學佛和出家的因緣。主七法師還開示如果一個真正覺悟的人,必定是「深信因果」的!
(2017.6.23,下午9:35)

廟中的十王殿,
做善事,從第一殿直跳第十殿,升天享福,或轉大官貴人,
做壞事,一殿一殿審判生前所作,論對因果。(2017.6.29)

[話頭]
@1:乃中國禪修的特色。
@2:參話頭要有疑情
念佛是誰,重點在「誰」,
念話頭,念到有疑情,如升空的火箭,一莭一莭脫落,應在疑情著力
@參話頭,「疑情」漸深,向內凝聚成「疑團」,最終打破「疑團」,見到本來面目,「見到」時,言語道斷,心行處滅。
不是要有答案,有答案都不對了!
(2017.6.29)