［《徹悟禪師語錄》「法藏比丘稱性四十八種大願」］
法藏比丘對世自在王佛，發稱性四十八種大願，依願久經無量長劫修習大行，至於因圓果滿，自致成佛，法藏轉名彌陀，世界轉名極樂。
彌陀之所以為彌陀者，深證其唯心自性也！
然此彌陀極樂，非自性彌陀，唯心極樂乎？
但此心性，乃生佛平等共有，不偏屬佛，亦不偏屬眾生。
若以心屬彌陀，則眾生乃彌陀心中之眾生；
若以心屬眾生，則彌陀乃眾生心中之彌陀。
以「彌陀心中之眾生」念「眾生心中之彌陀」，
豈「眾生心中之彌陀」不應「彌陀心中之眾生」耶？
但佛悟此心，如醒時人；
眾生迷此心，如夢中人。
離醒時人，無別夢中之人，
豈離夢中之人，別有醒時之人耶？
但夢中之人，當不自認為真，
亦不離夢中之人，別求醒時之人。
唯應常憶醒時之人，憶之又憶，則將見大夢漸醒，而夢眼大開，即夢中能憶之人，便是所憶醒時之人，而醒時之人，非夢中人也！
夢中人眾多，醒時人惟一。
十方諸如來，同共一法身，一心一智慧，力、無畏亦然。
此乃即一即多，常同常別，法爾自妙之法也！念佛之意，大略如此！
