師長的壼語錄中有一句「默如雷，幾許禪子悟」，剛看到時對「默如雷」起了好奇心，什麼是「默如雷」呢？初看到，不是很懂，便把它放一邊去了！今天再看看十幾首的壼語錄中，其他都能稍微明白些，惟這句話頗為好奇，才疏學淺的我，用關鍵詞「默如雷」查了一下網路資料，才知道其中端倪。
成語有句話「一默如雷」，表示說「沉默無語，卻留下了像雷聲一樣的聲音。比喻沉默有時比聲音更具震撼力和說服力。」有名的佛典故事，維摩居士在《維摩經》的「默然無語」便是「默如雷」很好的例子。《維摩經》的「〈入不二法門品〉，諸菩薩眾各說不二法門，至維摩自己，則『默然無語』，文殊菩薩便歎說：『善哉善哉，乃至無有文字語言，是真入不二法門。』」(《天台心鑰—教觀綱宗貫註》，頁101；《拈花微笑》，頁189)維摩詰居士的「默然無語」比真正出言回答不二法門「更具震撼力和說服力」。這便是典故的來源。
這個典故還可以往上追溯到「拈花微笑」，釋尊付囑摩訶迦葉的故事，聖嚴師父說：「佛將入滅，鼓勵弟子們問法，結果由於大梵天王獻花請法，引出了釋尊給摩訶迦葉付囑無上大法的佛事。此一大法，不屬於語文表達的範圍，故名為『教外別傳』。只有修證到了實相無相的人，始能領會。釋尊為報大梵天王請示最上的大法，即將大梵天王剛剛奉獻的蓮花拈在手上，意思是說：盡虛空遍法界，有哪一樣不是在說最上的大法呢？實相無相，亦無不相，無特定的某法是實相，亦可說每一法都未離實相。所以不必另外去找，連你剛才獻給如來的蓮花，何嘗不就是最上的大法？於是拈起花來給大家看。可惜，百萬人天及諸比丘之中，除了摩訶迦葉，無有一人，能夠體會佛所示意。只有摩訶迦葉，已證實相，已知佛意，所以破顏微笑，合掌正立，默然無語。表示既與佛心相印，說話已是多餘。因而受到釋尊的印可，承認他已傳承了佛的無上心法，那個無上心法的名稱，叫作『正法眼藏，涅槃妙心』，正法的眼目藏於此，寂靜的智慧亦存於此。後來中國禪宗所說的『西來意』，便是指西天二十八祖，代代相承的這個無言之教。既是以這不用言教的『涅槃妙心』
為修證的宗旨，後代祖師相傳，稱為密付密受。」（《拈花微笑》，頁187)
根據傅正明〈「一默如雷」與「一歸何處」〉的研究（http://www.epochtimes.com/b5/12/10/23/n3712034.htm），「一默如雷」英譯可能來自勃朗寧夫人的詩中「沉默的白色雷霆」（thunders
of white silence）這一片語，和月溪禪師解「一默如雷」的公案說：「文殊師利之歎維摩詰，不知維摩詰之所默，即是諸菩薩之所言，與遍歎諸菩薩無異，是猶未悟不二者也。」或許也可以拿來參考看看。（20180417）
＊
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
網路資料：
聖嚴師父，《拈花微笑》。
聖嚴師父，《天台心鑰—教觀綱宗貫註》。
