2017年9月1日 星期五

無量劫都在修行

昨天(8月31日)讀到善財童子53參之(34)喜目觀察眾生夜天,才明白《金剛經》所言「當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根」的意思,為何?當我讀完喜目觀察眾生夜天在古世歷經了許多須彌塵劫和諸佛的修行,才知道過去無量劫和現在都一直在修行中!
這讓我瞭解到我們今生能學佛,又能夠遇到大正知正見的善知識和同行善知識誠如聖嚴師父所言:「諸賢各自珍惜,我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣,我們曾在無量諸佛座下同結善緣,並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提,同在正法門中互為眷屬。」這都是因為過去世無量劫的修行因緣和發願,今世才又繼續走在菩薩道的路上!

(2017.8.31,MY國慶日)




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註:喜目觀察眾生夜天宿世所遇到的劫名和佛名整理如下:

(一)寂靜音劫(於香水都,智慧王為聖轉輪王,喜目觀察眾生夜天當時為寶女,遇到功德海佛出生於世間,某夜天叫寶女去供養如來,寶女見彼佛光明,歡喜心無量,並於二萬歲供養彼如來,……如來為她說功德普雲經,……寶女發願:來世作夜天,因初發無上菩提心故,生死中未曾有忘失其願行。某夜天,即普賢菩薩所變化;聖轉輪王,即文殊師利菩薩);

(二)天妙勝劫(五百佛興世,列舉十佛名:1圓滿月佛、2明淨日佛、3光明佛、4須彌山王佛、5華焰海佛、6智慧海佛、7然燈佛、8天德藏佛、9光明王幢佛、10普智王佛);

(三)莊嚴梵音劫(無量佛(興世),列舉十佛名:1寶須彌、2功德海、3法界須彌幢、4法須彌、5法幢佛、6法地佛、7法力佛、8虛空慧、9光焰山、10照明山);

(四)歡喜德劫(那由他諸佛(興世),列舉十佛名:1乾闥婆王佛、2壽命樹王佛、3功德須彌佛、4寶眼佛、5盧舍那佛、6光明莊嚴佛、7法勝佛、8明淨德佛、9世間主佛、10一切法王佛);

(五)寂靜慧劫(千佛興世,列舉十佛名:1號無諍佛、2無礙力佛、3法界光明佛、4一切燈王佛、5婆樓那天佛、6眾生歸佛、7忍圓滿燈佛、8法具足燈佛、9光明嚴海佛、10光明王佛);

(六)香燈雲劫(一億佛興世,列舉十佛名:1無量稱佛、2法海佛、3勇猛王佛、4功德法王佛、5勝法雲佛、6天冠佛、7智焰佛、8虛空音佛、9等勝起佛、10妙德光佛);

(七)明淨堅固劫(五百佛興世,列舉十佛名:1圓滿德佛、2寂靜音佛、3功德海佛、4日王佛、5功德王佛、6須彌相佛、7法王佛、8功德王佛、9須彌山佛、10光明王佛);

(八)為勝主劫(八十那由他諸佛興出世,列舉十佛名:1華聚佛、2海藏佛、3功德起佛、4天周羅佛、5摩尼藏佛、6金山佛、7寶聚佛、8寂靜幢佛、9法幢佛、10智王佛);

(九)千功德劫(六億那由他諸佛興出世,列舉十佛名:1寂靜幢佛、2智慧幢佛、3百燈佛、4功德雲王佛、5寂靜光明王佛、6明淨日佛、7法燈佛、8光焰佛、9天功德藏佛、10智慧燈佛);

(十)無著莊嚴劫(三十六那由他佛出,列舉十佛名:1功德須彌佛、2虛空心佛、3莊嚴智佛、4莊嚴藏佛、5法音聲海佛、6持法音聲佛、7化音聲佛、8功德海佛、9功德海燈佛、10功德幢佛)

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2017年8月23日 星期三

十種淨喜

在(離世間品〉中因普惠菩薩(《80華嚴》「」普慧菩薩)請問二百條的法義,普賢菩薩依所問回答了這二百條的法義。

今天讀到《60華嚴》「十種淨喜」,剛好與我的外號「淨喜」同名,很歡喜!

摘錄如下:

《60華嚴》: 「◎[4]佛子!菩薩摩訶薩有十種淨喜。
何等為十?所謂:
1發菩提心淨喜;
2捨一切所有淨喜;
3於犯戒人不生惡心,教化成就淨喜;
4於一切諍訟眾生,悉令和合得無上智淨喜;
5不惜身命守護正法淨喜;
6遠離五欲常樂正法淨喜;
7令一切眾生不著資生之具,常樂正法淨喜;
8見一切佛恭敬供養無有厭足,而不壞法界淨喜;
9令一切眾生常樂禪定解脫三昧相續淨喜;
10令一切眾生專求寂靜,除滅亂想得無上慧,遠離邪見滿足諸願,究竟菩薩苦行淨喜。
佛子!是為菩薩摩訶薩十種淨喜;若菩薩摩訶薩安住此喜,則得一切諸佛無上清淨大喜。」
離世間品第三十三之七,T09n0278_p0661a26~p0661b09)
(2017.8.23)

《80華嚴》:

「佛子!菩薩摩訶薩有十種清淨喜。何等為十?所謂:
1發菩提心清淨喜;
2悉捨所有清淨喜;
3不嫌棄破戒眾生而教化成就清淨喜;
4能忍受造惡眾生,誓願救度清淨喜;
5捨身求法不生悔心清淨喜;
6自捨欲樂,常樂法樂清淨喜;
7令一切眾生捨資生樂,常樂法樂清淨喜;
8見一切佛恭敬供養無有厭足,法界平等清淨喜;
9令一切眾生愛樂禪定、解脫、三昧遊戲入出清淨喜;
10心樂具行順菩薩道一切苦行,證得牟尼寂靜不動無上定慧清淨喜。是為十。
若諸菩薩安住此法,則得如來無上廣大清淨喜。」
《大方廣佛華嚴經》卷58〈離世間品38〉:(CBETA, T10, no. 279, p. 306, a5-16)








2017年8月10日 星期四

一本書作者

記得有一次佛研所的「創辦人時間」,聖嚴師父提到許多佛研所的學生都是「一本書作者」,也就是說當學生把論文寫出來,又在審查「出版」的因緣條件下被許可「出版」,那就變成了「一本書作者」了,因為之後再沒有因緣「出書」了。
聖嚴師父提到他的書,出的不快,但是卻是一本一本出版,這樣累積起來,也算不少!而師父的書,都是為了讓更多人瞭解佛法。師父還舉例說某某法師的書,出的很快,已經超過他的數量了!(嘻嘻!)
其實,佛研所畢業後的學生,如果沒有再繼續做研究,就是為了活計而轉換跑道,「一本書作者」便成了惟一的紀念了!如果再繼續出國深造,拿了博士學位回來,他日在某某大學任教,或許在學校體制的規定下,乃以期刊論文發表,或因升等而結集成冊,「一本書作者」其實是他的起跑點,便有以後的二本書丶三本書了!
「出書」,其實是要長期筆耕的,如果能將生活中的一切,點點滴滴記錄下來,日積月累,數量夠便可以編輯成單元主題,成冊出版,那時便不再是「一本書作者」了!(哈!)(2017.8.10)