抄寫法藏大師的發願偈

上華嚴課時，陳老師為同學介紹法藏大師的發願偈，聽來很歡喜，於是發願要抄寫，今天終於如願抄寫完畢了。（2017.5.7）

「華嚴疏主藏法師發願偈云

誓願見聞修習此  圓融無礙普賢法

乃至失命終不離  盡未來際願相應

以此善根等此性  普潤無盡眾生界

一念多劫修普行  盡成無上佛菩提。

御錄宗鏡大綱卷二十」​《御錄宗鏡大綱》卷20：(CBETA, L164, no. 1668, p. 324, a9-15)

修行真的如偈中所明「誓願見聞修習」這個「圓融無礙」的「普賢法」，乃至輪迴多生「失命」，還是能秉持「願」力修習這個「普賢法」而「終不」捨「離」，且「盡未來際」都能與這世世所發的「願」力「相應」。願行合一，在「一念」之間修習「多劫」的「普」賢行，直至成就「佛菩提」！（2017.5.8）

[一喜教室]法的原理

如何求得滅受想定的境界，那就要看你對「法」的原理有沒有徹底辨明。

法的原理是「此有故彼有，此生故彼生」，「此無故彼無，此滅故彼滅」（《雜阿含經》句）。這是什麼意思？無他，「緣生」而已。法無實體，「緣」聚則有，「緣」散則無。
這就是萬法緣生而本性空寂的道理。
（ 《基督教之研究》， 頁231~232）

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緣生的法，是空如的「實在」，「實在」，乃是無法可求的境界。

看到了法的原理，就能把人我、心物、內外、善惡等等一切相對矛盾的偏見，一掃而光。

到了沒有一絲偏見可資我們的憑藉與取捨之時，這樣的心境，當下便是解脫。 

（ 聖嚴法師《基督教之研究》， 頁231~232）

從專注​​吃橘子的當下現觀緣起

昨天很意外地，剛好看了印度《佛陀》第20集後，點了一下第34集，這集描述悉達多太子成佛的過程。成佛後，剛好有居士送來橘子，佛陀便跟影片中的4位居士開示怎麼來專注

​

​的

吃橘子！

看完這一段心生法喜，念念回味於心中，今早將影片中(29:55~33:02)中佛陀的開示，摘錄如下：「我們吃橘子的時候，並沒有集中精神去享受它，對我們來說橘子是不真實的；如果橘子是不真實的，吃橘子的我們也是不真實的，這就是不專注。

如果我們享用橘子時，能全神貫注，那我們和橘子間就建立了一種聯繫。

當我們不集中精神吃橘子，我們的意識，會在腦海中不停地涌現，我們擔心未來，悔恨過去，因此在這一刻，專注吃橘子就顯得重要，你們能這樣做，你們也是真實的，能在橘子中看到一切，是不專注的人無法看到的。覺醒的人，能從一隻［＞粒］橘子中，看到它整個生命的歷程：橘樹，春天的花朵，照它生長的陽光，滋潤它的雨露，自然萬物都在其中。（［女］多麼簡單的道理。可是，我之前怎麼從未留意。）這不重要，重要的是用心觀察。這個橘子，就像我們的人生告訴我這橘子有多少瓣？同樣地，一天有二十四個小時。二十四個小時都要全神貫注，好比專注享用一瓣橘子。專注於當下的每一刻，不追憶過去，不妄想未來，僅僅安住在當下的每時每刻。你如此生活，就了解了自己與他人沒有什麼不同。明白了這些，我們將友好、慈愛地對待他人。有了關愛，人們就能相互包容，也懂得了我們、他人和世間萬物是一種能量、一種來源。」

看完影片，記上：佛陀在說橘子禪喲！真不可思議！

（2017.4.30，上午10：20）