心經課程圓滿講師鼓勵結語-常慶法師 2021-110安和班
◎經文：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。
我們讀了心經全文，要義就是告訴我們，修持要有智慧，要學習關照我們自己。
為什麼我們是凡夫了？是因為我們有煩惱，煩惱的對比就是智慧，煩惱是重的，智慧是什麼輕的。因為智慧是自性清淨心流露出來的一個功能，所以是輕，像虛空一樣的廣大。煩惱重，重的不可測不可量。
◎如何減少煩惱-了知緣起性空，性空緣起
所以如果我們起煩惱，你就知道說用那個是用秤秤不出來，你只能夠了知明白了你現在很不舒服，因為那個煩惱重到像山一樣，把你壓的透不過氣來了。如果我們已經有學佛了，就要減少起煩惱的這個時間跟心念。
那怎麼來減少？就是要對空義，對於緣起性空、性空緣起的諦理要很透徹的學習，也就是你在解門部分要了知就是「緣起性空、性空緣起」，去觀照生活每一個人事物的當下的發生，它都是緣生緣滅。導致緣生緣滅都是是無自性的，因為是種種的條件組合而成的，沒有一個固定的體性，所以會緣滅，當下會隨著不同的因緣轉變會消散。
所以我們就知道說，緣起並無自性，無自性的當下就是性空，所以我們就要對這個緣起性空，性空緣起的這個諦理要有很深的瞭解。在人事物的觀察上面，我們要常常緣起性空，性空緣起，這句話一直反覆著留在心中。
◎如何減少煩惱-了知諸行無常
那如果你用另外一種解法呢？就是「諸行無常」，用這個無常的觀念來看透人事物，也是可以的，那就是你就了知無常的，無常必定是無我，無我必定是空的。
如果依照佛教史的演變呢，心經是初期的大乘經典，大乘經典演變在諦理方面的詮釋，是用緣起性空，性空就是緣起。
所以在解任何一部經典的時候，你就要知道說，它的那個諦理上面的解法是用什麼一個關鍵詞。譬如說，如果是唯識的話，可能就是用什麼呢？三無自性：遍計所執、依他起性、圓成實，類似這樣子的一個解法。
那如果是心經呢？是因為從原始佛教一直演變到大乘一個初期的時候，是用緣起就是性空，性空就是緣起的一個解法，來解這個經典的。
◎生活中學習聞思修證
心經上說，觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，那這個般若波羅蜜多喔，是智慧的意思，那就要用這個智慧來觀照我們在生活上面的一個行持。
那如果你用這個是個諦理，緣起就是性空，性空就是緣起。常常起這個觀念，其實這個把這個學到的這個解門，常常放在心理方面，你遇到人事物的時候，你的煩惱就會減少，所以你智慧就相對的是什麼呢？相對的就增長，處理人事物，就是什麼智慧不起煩惱，這是師父講，這是一個相對。起煩惱就是沒智慧，有智慧就不起煩惱。
智慧為什麼能顯現？因為依照般若的緣起性空的行持去觀照的，能夠斷破煩惱障破所知障，而證人我、證法我，而達究竟涅槃。
心經整部的義理，就是依般若波羅蜜多行持，在三大阿僧祇劫的菩薩道上。所以如果你從一再反覆，一直修修修，修到成佛，凡夫的煩惱就會一直減減減。
減到究竟的清靜就是成佛了。所以金剛心最後一心的無名斷除，就是證到這個佛了。
所以，從這個心經的一個整部兩百六十個字的一個詮釋方面，我們也瞭解到說，雖然它第一句是解釋用觀世音菩薩八地菩薩，一個開場，到最後呢？其實也是教我們一個修持三大阿僧祇劫一個過程。鼓勵同學們是說，在我們在學佛當中，真的是不要急喔，就是慢慢學，依這個這個諦理深入的行持，因為我們在三大阿僧祇劫，一個一個行持上面，會有考驗。也就是說很多的人事物佈局，並不會能夠順利的過關，為什麼會這樣呢？因為我們在無量劫的時候，我們在身口意上面的行持會有犯錯，會有犯錯是有對不起別人的事情。
那犯錯，有時候是故意的，有時是無意的。譬如說，答應了別人又忘記，這個就是愚痴，然後有時因為某個事件，讓你起了一個重大煩惱犯錯了。所以，在無量阿僧祇劫的這個行持的一個過程，在身口意上變得一個造作，會讓我們在行持當中就是會有考驗，那這個考驗就是你過去世做了一個不好的事情，過去世所做的事情丟出去的東西一定會丟回來，會讓你這麼這一世做事很不順利。
那你過去世做了善事，例如大佈施，你這一世就好命了。你食衣住行沒有缺失，這個就是好命，因為你過去是丟的是善的，所以回來的是善的。那你過去式丟的是惡的，回來的就是惡的。所以既然已經學佛了，那我們現在就要行持善的善的一個身口意，然後在未來，我們才有一個善的一個果。
那既然已經學習心經了，就要參透這個心經的緣起性空、性空緣起，這個三大接著一個一個，身口意的一個行為的一個什麼呢？一個操作。
◎發大菩提心
那還有一個就是，我們如果要成佛，一步一步往上面去達到我們成佛的一個目的了。這個中間呢？還有一個關鍵，就是要發大菩提心。如果你沒有發大菩提心，你在行持當中還是會還是會有一個缺陷，會有一個不圓滿的地方。
所以一個是什麼呢？發大菩提心喔？為利益眾生願成佛。所以呢，您所持的這一個大願心是眾生無邊誓願度，那您所持的是為了成佛，不是為了自己才成佛，是為了眾生。自己要把持是一個大大宏願，一個菩提心，再加上你的修持，你本來是煩惱很重的，慢慢的一直修，修修修到煩惱輕，就開智慧了。
在課後要把握聞思修證，道場若有開課，無論在實體或網路課，有時間就去聽法，聞思修。把握好的時節因緣去聽課，雖然剛開始會聽不太懂，慢慢地慢慢地一次兩次，就可以聽得懂，聞思後，就要去思惟，去思維這些這句話生活是否受用。
所謂的用在生活中就是你是不是可以對人對事、對物，人事物在處裡方面都會很圓滿，這個就是你能夠受用的一句話，就可以把他帶到生活當中。而且聽到一次好話，是不是可以減少您的煩惱，這是最重要的。如果聽了一句話，會升起你的傲慢心，那這個就不是好話。
(備註：甲法師聽視頻整理逐字稿，常慶定稿)