2018年4月17日 星期二

梁皇寶懺以大菩提心為本


印光大師說:「此懺(梁皇寶懺)以大菩提心為本,從茲竭誠盡敬,外慕諸聖,披陳罪咎,內重己靈。故得生佛心融,感應道交,消除歷劫之罪垢,開發本具之心光。其為利益,莫能具宣。」(印光大師,《皇懺隨聞錄》〈慈悲道場懺法隨聞錄序〉)

從初發心菩薩到成佛,依聖嚴師父菩薩戒的開示,做為一個菩薩(發菩薩心),受菩薩戒(學菩薩行),到成為菩薩行者(修菩薩行),這一段歷程要經「奉事諸佛,實踐六度」,「三祇種福慧,百劫修相好」。 

做為初發心的菩薩,發菩提心算是一個人生的大客題,當我在閱讀善財童子五十三參時,善財童子在前面參訪的善知識時都是問一次而已,但是很特別的是善財童子請問第五十二彌勒菩薩時,共問了二次。第一次(0772a25)問說:「大聖!云何菩薩學菩薩行、修菩薩道?既修學已,具一切佛法,隨所請眾生,悉令度脫,成就大願;究竟一切菩薩所行,安慰一切諸天世人;不負本心,不違三寶,不欺天人,不罔眾生,不斷佛種,持菩薩家,如來正法;如是等事,唯願演說。」第二次請問(0773b20]「大聖!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」在第二次請問之後彌勒菩薩便對善財童子開示「廣歎菩提心無盡德」,總計有218句

為何彌勒菩薩對善財童子不是開示宿世行菩薩道的因緣,而是廣歎菩提心無盡德」,我在閱讀時,也頗為好奇!這好奇心,讓我再次閱讀時,發現經文在重申菩提心時,說到「因菩提心,出生一切諸菩薩行,三世諸佛成正覺故。《大方廣佛華嚴經》卷59〈入法界品 34〉(CBETA, T09, no. 278, p. 775, b19-21)菩提心者,則為一切諸佛種子,能生一切諸佛法故。《大方廣佛華嚴經》卷59〈入法界品 34〉「(CBETA, T09, no. 278, p. 775, b19-21)

發菩提心是佛種(諸佛種子),好比梁皇寶懺文中提到又有一人,但作福德,不發菩提無上道心。譬如耕田,不下種子,既無其芽,何處求實?(頁125-L4])行善而沒有發菩提心,好比耕田不下稻苗種子,不會得到成熟的稻子,所以禮梁皇寶懺時,先當先發菩提心,除了自利,也要發起利他(度無量無邊的眾生)的心,才能如印光大師所言:「生佛心融,感應道交,消除歷劫之罪垢,開發本具之心光」,也無怪乎印光大師畫龍點晴指出「此懺(梁皇寶懺)以大菩提心為本」。(20180417)










[6.3廣顯發心功德有218句(何以故下) ](科文參照法藏大師探玄記)
[6.3.1初115 (5>7)句明菩提心殊勝功德高齊佛果]
何以故?
1菩提心者,則為一切諸佛種子,能生一切諸佛法故;
2菩提心者,則為良田,長養眾生白淨法故;
3菩提心者,則為大地,能持一切諸世間故;
4菩提心者,則為淨水,洗濯一切煩惱垢故;
5菩提心者,則為大風,一切世間無障礙故;
6菩提心者,則為盛火,能燒一切邪見愛故;
7菩提心者,則為淨日,普照一切眾生類故;
8菩提心者,則為明月,諸白淨法悉圓滿故;
9菩提心者,則為淨燈,普照一切諸法界故;
10菩提心者,則為淨眼,悉能覩見邪正道故;
11菩提心者,則為大道,皆令得入一切智城故;
12菩提心者,則為正濟,悉令得到出要處故;
13菩提心者,則為大乘,容載一切諸菩薩故;
14菩提心者,則為門戶,令入一切菩薩行故;
15菩提心者,則為宮殿,安住修習三昧法故;
16菩提心者,則為園觀,於中遊戲受法樂故;
17菩提心者,則為勝宅,一切眾生所歸依故;
18菩提心者,則為依止,因修一切菩薩行故;
19菩提心者,則為守護,能滿菩薩諸大願故;
20菩提心者,則為慈母,增長一切諸菩薩故;
21菩提心者,則為養育,守護一切諸菩薩故;
22菩提心者,則為善知識,離一切惡諸恐怖故;
23菩提心者,則為大王,勝諸聲聞、緣覺心故;
24菩提心者,則為最勝,成滿一切無比願故;
25菩提心者,則為大海,悉能容受諸功德故;
26菩提心者,則為須彌山王,等觀眾生心不動故;
27菩提心者,則為金剛圍山,攝持一切諸眾生故;
28菩提心者,則為雪山,長養智慧清涼藥故;
29菩提心者,則為香山,出生一切功德香故;
30菩提心者,則為虛空,諸妙功德無邊際故;
31菩提心者,則為蓮華,不染一切世間法故;
32菩提心者,則為寶象,悉能調伏一切根故;
33菩提心者,則為寶馬,遠離諸惡𢤱悷法故;
34菩提心者,則為調御師,悉能守護摩訶衍故;
35菩提心者,則為良藥,𤻲治一切煩惱病故;
36菩提心者,則為沃焦,消盡一切不善法故;
37菩提心者,則為金剛,壞散一切諸惡法故;
38菩提心者,則為和香,出生一切功德香故;
39菩提心者,則為妙華,一切世間所愛樂故;
40菩提心者,則為白栴檀,除滅五欲諸熱病故;
41菩提心者,則為樂器,微妙音聲聞法界故;
42菩提心者,則為勇健,摧滅煩惱諸怨敵故;
43菩提心者,則為善鑷,拔出一切煩惱刺故;
44菩提心者,則為尊主,於餘一切莫能勝故;
45菩提心者,則為毘沙門天王,捨離一切諸貧苦故;
46菩提心者,則為妙德,莊嚴一切諸功德故;
47菩提心者,則為莊嚴具,嚴飾一切諸菩薩故;
48菩提心者,則為火災,焚燒一切有為法故;
49菩提心者,則為無壞藥王樹根,長養一切諸佛法故;
50菩提心者,則為龍珠,除滅無量煩惱毒故;
51菩提心者,則為水珠,淨諸心垢煩惱濁故;
52菩提心者,則為如意珠,具足一切功德利故;
53菩提心者,則為天德瓶,滿足一切所欲樂故;
54菩提心者,則為劫初樹,出生一切莊嚴具故;
55菩提心者,則為恒[1]娑衣,不受一切諸塵垢故;
56菩提心者,則為正業,本性淨故;
57菩提心者,則為利犁,修治一切眾生田故;
58菩提心者,則為那羅延箭,悉能鑒徹身見鎧故;
59菩提心者,則為厭離,決定了知苦患相故;
60菩提心者,則為利矟,能刺一切煩惱賊故;
61菩提心者,則為甘露雨,能滅一切煩惱火故;
62菩提心者,則為利劍,斬除一切煩惱惡故;
63菩提心者,則為金[2]椎,壞散一切憍慢山故;
64菩提心者,則為利刀,斬截七使煩惱鎧故;
65菩提心者,則為勇健幢,傾倒一切諸魔幢故;
66菩提心者,則為釿斧,斫伐無知諸苦樹故;
67菩提心者,則為器仗,防護一切諸艱難故;
68菩提心者,則為善手,防護一切諸度身故;
69菩提心者,則為妙足,安立一切諸功德故;
70菩提心者,則為眼藥,除滅一切無明[3]曀故;
71菩提心者,則為善拔刺,悉能拔出身見刺故;
72菩提心者,則為安隱床,除滅一切生死苦床故;
73菩提心者,則為善友,度脫無量生死難故;
74菩提心者,則為善利,遠離一切衰耗法故;
75菩提心者,則為天人師,善知菩薩出要道故;
76菩提心者,則為寶藏,無量功德不可盡故;
77菩提心者,則為涌泉,清冷智慧無窮盡故;
78菩提心者,則為淨鏡,顯現一切諸法門故;
79菩提心者,則為淨池,洗濯一切諸垢穢故;
80菩提心者,則為大河流,引諸度四攝法故;
81菩提心者,則為龍王,悉能普雨甘露法故;
82菩提心者,則為命根,任持菩薩大悲法故;
83菩提心者,則為甘露,能令安住不死法故;
84菩提心者,則為羅網,網取一切所應化故;
85菩提心者,則為[4]善羂,攝取一切諸眾生故;
86菩提心者,則為鉤餌,釣出生死淵居眾生故;
87菩提心者,則為阿伽陀藥,除滅一切諸惡患故;
88菩提心者,則為波羅提毘叉藥,悉能療治五欲毒故;
89菩提心者,則為[5]大地,消滅無量邪想水故;
90菩提心者,則為[6]風輪,壞散一切諸障蓋故;
91菩提心者,則為寶洲,出生道品功德寶故;
92菩提心者,則為種[7]性,長養一切白淨法故;
93菩提心者,則為居宅,納受一切功德寶故;
94菩提心者,則為大城,菩薩、商人所住處故;
95菩提心者,則為金藥,消煩惱垢,令清淨故;
96菩提心者,則為香蜜,具足一切功德味故;
97菩提心者,則為正道,令入一切智城故;
98菩提心者,則為寶器,容受一切白淨法故;
99菩提心者,則為時澤,悉能除滅煩惱塵故;
100菩提心者,則為安住,出生菩薩之所住故;
101菩提心者,則為壽行,不取聲聞諸解脫故;
102菩提心者,則為瑠璃寶,其性淨妙不受垢故;
103菩提心者,則為伊尼羅寶,勝諸聲聞、緣覺智故;
104菩提心者,則為法鼓,覺悟煩惱長寢眾生故;
105菩提心者,則為淨水,其[8]性清淨,無垢濁故;
106菩提心者,則為閻浮檀金,令有為善,如聚墨故;
107菩提心者,則為山王,超出一切諸世間故;
108菩提心者,則為歸依,悉能救護諸眾生故;
109菩提心者,則為實義,遠離一切虛妄法故;
110菩提心者,則為無上寶,悉令歡喜,得滿足故;
111菩提心者,則為大會,隨彼所須,令充悅故;
112菩提心者,則為尊長,於諸眾生無倫匹故;
113菩提心者,則為寶藏,受持一切諸佛法故;
114菩提心者,則為因陀羅網,攝諸煩惱阿修羅故;
115菩提心者,則為毘樓那風,震動教化眾生心故;
116菩提心者,則為因陀羅火,焚燒一切煩惱習故;
117菩提心者,則為無上塔,一切天人應供養故。

佛子!菩提心者,如是無量功德成就,悉與一切諸佛菩薩諸功德等。
何以故?因菩提心,出生一切諸菩薩行,三世諸佛成正覺故。

[6.3.2一百[三>二](103>102)句明菩提心自在功德廣多無量(譬如有人得自在藥下)]

[0776c27] 1「◎[9]善男子!譬如有人得自在藥,離五恐怖。
何等為五?所謂:1火不能燒、2水不能漂、3毒不能中、4刀不能傷、5熏不能害。
菩薩摩訶薩亦復如是,發菩提心,攝薩婆若,離五恐怖。
何等為五?所謂:1不為欲火所燒,2諸有流水所不能漂,3瞋恚惡毒所不能中,4煩惱利刀所不能傷,5邪覺觀煙[1]熏不能害。

[0777a04] 2「善男子!譬如有人得解脫藥,終不橫死。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心妙智慧藥,生死過患所不能害。

[0777a07] 3「善男子!譬如有人得龍王藥,若有毒蟲聞其藥氣,即避遠去。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心大龍王藥,一切煩惱諸惡毒蟲,聞其藥氣,皆悉散滅。

[0777a10] 4「善男子!譬如有人得不可壞藥,一切怨敵,不得其便。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心不壞法藥,一切煩惱諸魔怨敵,所不能壞。

[0777a13] 5「善男子!譬如有人得頻伽陀藥,能出毒刺。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心頻伽陀藥,能出三毒諸邪見刺。

[0777a16] 6「善男子!譬如有人得善見藥王,滅一切病。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心善見藥王,滅一切眾生諸煩惱病。

7[0777a19] 「善男子!譬如刪陀那大藥王樹,其有眾生在彼樹蔭,身諸惡瘡皆得除愈。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心刪陀藥樹,其有眾生依蔭此樹,一切煩惱不善[2]業瘡,皆得除愈。

[0777a23] 8「善男子!譬如藥王樹,名無壞根,以其力故,長養一切閻浮提樹。
菩提心樹亦復如是,以其力故,長養一切學、無學[3]菩薩善根。

 [0777a26] 9「善男子!譬如藥草,名阿藍婆,若用塗體,身得柔澤,意離諸惡。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心阿藍婆藥,長身、口、意諸善行業。

 [0777a29] 10「善男子!譬如有人得念力藥,有所聞法,終不忘失。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心念力藥者,聞持一切佛法不忘。

 [0777b02] 11「善男子!譬如有藥,名曰蓮華,其有服者,住壽一劫。
菩薩摩訶薩亦復如是,服菩提心蓮華藥者,阿僧祇劫而得自在。

 [0777b05] 12「善男子!譬如有人執翳身藥,一切眾生所不能見。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心翳身藥者,一切諸魔所不能見。

[0777b08] 13「善男子!譬如大海有摩尼寶,名積眾寶,若不至他方,設火災起,乃至消[4]減海水一[5]渧無有是處。
菩提之心積眾寶珠,亦復如是,處於菩薩直心海中,乃至以一善根迴向薩婆若,有忘失者,無有是處,而薩婆若無所染著,不離善根。

[0777b13] 14「善男子!譬如摩尼名淨光明,有人以此瓔珞身者,蔽餘寶光,悉如聚墨。
菩薩摩訶薩亦復如是,以菩提心摩尼寶珠瓔珞其身,映蔽聲聞、緣覺心寶。

[0777b17] 15「善男子!譬如水珠,置濁水中,水即澄清。
菩提心珠亦復如是,除滅一切煩惱垢濁。

[0777b19] 16「善男子!譬如有人得住水寶珠,瓔珞其身,入深水中而不沒溺。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心住水寶珠,入生死海而不沈沒。

[0777b22] 17「善男子!譬如有人得大龍寶珠,往到龍所,龍不為害。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心大龍寶珠,入欲界中,煩惱惡龍所不能害。

[0777b25] 18「善男子!譬如帝釋有摩尼寶,瓔珞其身,於天中尊。
菩薩摩訶薩亦復如是,著菩提心寶瓔珞者,悉於一切三界中尊。

[0777b28] 19「善男子!譬如有人得隨意珠,除滅一切貧窮困苦。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心隨意寶珠,除滅一切邪命貧苦。

[0777c01] 20「善男子!譬如火珠,因日光發,能出猛焰,得菩提心。明淨火珠亦復如是,因大慧光所感發故,出智慧火。

[0777c04] 21「善男子!譬如月珠,因月光發出清涼水,得菩提心。淨月寶珠亦復如是,因彼迴向善根,月光所感發已,出生善根諸大願水。

[0777c07] 22「善男子!譬如龍王著如意寶冠,遠離恐怖。
菩薩摩訶薩亦復如是,著菩提心大悲如意寶冠,遠離一切惡道諸難。

[0777c09] 23 「善男子!譬如莊嚴一切眾生藏摩尼寶,悉能成滿一切所願,無所損減,得菩提心。妙莊嚴藏摩尼寶[6]者,成滿菩薩,及餘眾生所欲願樂,無所損減。

[0777c13] 24 「善男子!譬如轉輪王有摩尼寶,普照宮殿滅一切闇。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心摩尼寶者,悉能普照五趣宮殿,滅一切闇。

[0777c16] 25 「善男子!譬如有人為紺色寶光明所觸,即同其色。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心紺色寶光,觀察諸法,善根迴向,同薩婆若色。

[0777c19] 26 「善男子!如瑠璃寶於百千歲處不淨中,不為所染。菩提之心淨瑠璃寶亦復如是,於百千劫住欲界中,不為五欲之所染污,其性淨故。

[0777c22] 27「善男子!如離垢光淨摩尼寶,出一切寶。菩提之心離垢光寶亦復如是,出生凡夫、聲聞、緣覺、菩薩、諸佛功德珍寶。

[0777c25] 28「善男子!譬如大摩尼寶,悉能除滅一切諸闇。菩提心寶亦復如是,除滅一切無知闇冥。

[0777c27] 29「善男子!譬如大海有無[7]價寶,商人船車載之入城,餘摩尼寶無與等者。菩提之心無價寶珠亦復如是,處生死海,菩薩摩訶薩以大願船載入解脫城,聲聞、緣覺諸功德寶,所不能及。

[0778a02] 30「善男子!譬如離垢大摩尼寶,處閻浮提,能照四萬由旬日月宮殿,皆悉顯現。菩提之心離垢寶珠亦復如是,住於生死,照法界空,佛境宮宅,悉令顯現。

[0778a05] 31「善男子!譬如摩尼風王,能持日月所照境界,所有香華一切品類。菩提之心摩尼風王亦復如是,悉能攝持一切種智所照境界,一切天人,聲聞、緣覺,諸佛菩薩,及諸有漏、無漏善根。

[0778a09] 32「善男子!譬如海中有摩尼寶,名曰海藏,顯現海中諸莊嚴事。菩提之心海藏寶珠亦復如是,顯現一切智[1]境諸莊嚴事。

[0778a12] 33「善男子!譬如閻浮檀金,除如意寶,勝一切寶。菩提之心閻浮檀金亦復如是,除一切智勝諸功德。

[0778a15] 34「善男子!譬如有人善能呪龍,於諸龍中而得自在。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心善呪術法,於一切煩惱[2]龍而得自在。

[0778a17] 35 「善男子!譬如勇士被執鎧[3]仗,一切怨敵所不能壞。
菩薩摩訶薩亦復如是,被菩提心大莊嚴具,一切煩惱諸魔怨敵,所不能壞。

[0778a20] 36「善男子!譬如[4]憂陀伽娑羅栴檀,若燒一銖,香氣普熏小千世界;三千大千世界珍寶,所不能及。菩提心香亦復如是,以妙功德普熏法界,一切聲聞、緣覺功德,所不能及。

[0778a24] 37「善男子!譬如白栴檀,以塗其身,除諸惱熱,得清涼樂。菩提心香亦復如是,除滅覺觀貪恚癡熱,令智慧身悉得涼樂。

[0778a27] 38「善男子!譬如須彌山眾生品類,近彼山者,悉同其色。菩提心山亦復如是,若有近者,皆得同彼薩婆若色。

[0778b01] 39「善男子!譬如波利質多樹華香,閻浮提中,諸[5]婆師華、[6]薝蔔華等所不能及。菩提心香亦復如是,妙功德香,聲聞、緣覺,無漏戒定,智慧解脫,解脫知見,所不能及。

[0778b04] 40「善男子!譬如波利質多樹華,未開敷時,其香普熏閻浮提內,一切華香所不能及。菩提心華亦復如是,一切天人,有漏、無漏功德華香,所不能及。

[0778b08] 41「善男子!譬如波利質多樹華,一日熏衣,[*]薝蔔華、婆師華雖千歲熏,所不能及。菩提心華亦復如是,一日所熏功德,香徹十方佛所,一切聲聞、緣覺,以無漏心熏諸功德,於百千劫所不能及。

[0778b12] 42「善男子!譬如[7]那利羅樹,根莖枝葉,及其華果,悉益眾生。菩提心樹亦復如是,[8]依因菩薩大慈悲生,從初發心,乃至究竟一切佛法,常能饒益一切眾生。

[0778b16] 43「善男子!譬如一兩阿羅娑藥,變千兩銅,以為真金,於彼藥分,無所損減。菩提心藥亦復如是,攝迴向智,除滅一切煩惱業障,淨一切法,同薩婆若色,煩惱惡業,不能損減。

[0778b20] 44「譬如小火,隨所焚燒,其焰轉盛。菩提心火亦復如是,隨所緣法,慧火猛盛。

[0778b21] 45「譬如一燈然百千燈,無所損減。菩提心燈亦復如是,悉然三世諸佛慧燈,無所損減。

[0778b23] 46「譬如明燈入大闇室,悉能照除一切闇冥。菩提心燈亦復如是,入心闇室,於無量劫積集癡闇,悉能除滅,具足菩薩明淨智慧。

[0778b26] 47「譬如燈炷,隨其精麁,光明亦爾,若益膏油,光明轉增。菩提心炷亦復如是,隨其本願,出智慧光,普照法界,增大悲油,教化眾生,淨佛世界,行諸佛事,無有窮盡。

[0778c01] 48 「譬如他化自在天王,冠閻浮檀[9]金自然天冠,欲界諸天,所不能壞。菩薩摩訶薩亦復如是,冠菩提心大願天冠,聲聞、緣覺所不能壞。

[0778c04] 49「譬如大師子吼,小師子聞,皆悉勇健,一切禽獸,遠避竄伏。佛師子吼,諸菩薩等若聞,讚歎菩提心聲,長養法身,妄見眾生,[10]潛伏退散。

[0778c07] 「譬如有人用師子筋以為琴[11]絃,音聲既奏,餘[*]絃斷絕。一切如來波羅蜜身,出菩提心功德音聲,若樂五欲二乘法者,聞悉斷滅。

[0778c10] 50「譬如牛、馬、羊乳合在一器,以師子乳投彼器中,餘乳消盡,直過無礙。如來師子菩提心乳,著無量劫所積諸業煩惱乳中,皆悉消盡,不住聲聞、緣覺法中。

[0778c14] 51「譬如迦毘伽鳥在㲉中時,有大勢力,餘鳥弗及。
菩薩摩訶薩亦復如是,於生死㲉,發菩提心功德勢力,聲聞、緣覺所不能及。

[0778c17] 52「譬如金翅鳥初始生時,其目明淨,有大勢力,大小諸鳥所不能及。
菩薩摩訶薩亦復如是,生如來家,發菩提心,慧眼明淨,有大勢力;聲聞、緣覺於百千劫,修習智慧,所不能及。

[0778c21] 53「譬如健士,以那羅延金剛利箭,射堅密鎧,直過無礙。
菩薩摩訶薩亦復如是,以菩提心智慧利箭,射諸邪見煩惱密鎧,徹過無礙。

[0778c24] 54「譬如摩訶那伽大力勇士,奮威怒時,閻浮提人無能壞者。
菩薩摩訶薩亦復如是,發大慈悲,修菩提心,一切世間諸魔眷屬,及煩惱業,所不能壞。

[0778c27] 55「譬如有人學大[12]技術,雖未究竟,諸餘巧能所不能及。
菩薩摩訶薩亦復如是,學菩提心願,雖未究竟,聲聞、緣覺諸餘眾生,所不能及。

[0779a01] 56「譬如有人學善射術,先自安立。
菩薩摩訶薩亦復如是,學一切智地,先自安立菩提之心,必得一切佛法。

[0779a04] 57「譬如幻師,先讀幻術,然後示現一切幻事。
菩薩摩訶薩亦復如是,發菩提心,然後顯現一切諸佛菩薩正法。

[0779a06] 58「譬如幻術,非色現色。菩提心相亦復如是,顯現法界功德莊嚴。

[0779a08] 59「譬如有人著閻浮檀金莊嚴之具,映蔽一切,悉如聚墨。
菩薩摩訶薩亦復如是,以菩提心莊嚴之具,蔽諸眾生,聲聞、緣覺,所有功德。

[0779a11]60 「譬如阿夜[1]揵多鐵,此鐵少分,悉能毀壞一切餘鐵,諸鉤鎖縛。菩提之心亦復如是,斷諸邪見煩惱愛縛。

[0779a13] 61「譬如疾風,隨去無礙。菩提心風亦復如是,隨所行處,除諸煩惱,悉無障礙,不住聲聞、緣覺解脫。

[0779a16] 62「譬如有人善入大海而不沒溺,摩伽羅魚所不能害。
菩薩摩訶薩亦復如是,以菩提心入生死海,不為生死之所染污,亦不證實際聲聞、緣覺,摩伽羅魚所不能害。

[0779a19] 63 「譬如有人服食甘露,一切眾患所不能[2]害。
菩薩摩訶薩亦復如是,服菩提心甘露法藥,不墮聲聞、緣覺之地,修習大悲,滿足願行。

[0779a23] 64「譬如有人用翳身藥,以塗其目,自在遊行,無能見者。
菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心滿足大願,自在遊行,入魔境界,一切眾魔所不能見。

[0779a26] 65「譬如有人依恃大王,不畏餘人。
菩薩摩訶薩亦復如是,依菩提心大力法王,除滅障蓋,不畏惡道。

[0779a28] 66 「譬如有人居深水內,不畏火焚。
菩薩摩訶薩亦復如是,居菩提心善根水內,聲聞、緣覺解脫之火,所不能燒。

[0779b02] 67 「譬如有人依恃猛將,不畏怨敵。
菩薩摩訶薩亦復如是,依菩提心,不畏諸惡。

[0779b04] 68「譬如釋天執持金剛,降伏一切諸阿脩羅。
菩薩摩訶薩亦復如是,執菩提心摧滅諸魔,及餘外道。

[0779b06] 69「譬如有人服阿羅娑藥,不瘦不老,延壽無窮。
菩薩摩訶薩亦復如是,服菩提心阿羅娑藥,於無量劫在生死中,修菩薩行,無所染著。

[0779b09] 70「譬如阿羅娑藥,初用淨水。菩提心藥亦復如是,一切菩薩所修行中,最為先首。

[0779b11] 71「譬如[3]有人,諸根法中,命根為首。
菩薩摩訶薩亦復如是,諸佛正法菩提之心,最為其首。

[0779b13] 72「譬如[*]有人命根斷故,不能利益父母親族。
菩薩摩訶薩亦復如是,離菩提心,不能饒益一切眾生。

[0779b15] 73「譬如大海,無能壞者。菩提心海亦復如是,聲聞、緣覺不能[4]沮壞。

[0779b17] 74「譬如日光,諸星宿光所不能蔽。菩提心日亦復如是,圓滿大願智慧日光,聲聞、緣覺無漏慧光,所不能蔽。

[0779b19] 75「譬如太子初生,已為大臣之所尊重。菩薩摩訶薩亦復如是,發菩提心已,為一切聲聞、緣覺所共尊重,修大悲故。

[0779b22] 76 「譬如王子年雖[5]幼少,一切大臣皆悉敬禮。菩薩摩訶薩亦復如是,發菩提心,聲聞、緣覺皆悉敬禮。

[0779b24] 77「譬如王子雖未自在,已具成就國王儀相。菩薩摩訶薩亦復如是,雖[6]為煩惱業障所覆,以具成就菩提心相。

[0779b27] 78「譬如目[7]翳,見真淨寶,謂為不淨。菩提心寶亦復如是,無智不信,起不淨想。

[0779b29] 79「譬如呪藥,若有眾生見聞共住,一切眾病,皆悉除愈。菩提心藥亦復如是,長養善根,攝智慧藥,滿足大願菩薩慧身,若[8]有眾生見聞共住,修正念者,皆悉除滅煩惱諸病。

[0779c04]80「譬如恒娑相衣,不受塵垢。菩提心衣亦復如是,不受一切生死塵垢。

[0779c05]81「譬如有人常持甘露,專念不散,而能分別一切諸法。菩薩摩訶薩亦復如是,持菩提心甘露正法,正念不散,而能教化一切眾生,令具大願,成智慧身。

[0779c09] 82 「譬如犁無有[9]扼則不堪用。菩提之心亦復如是,離正直心,於如來法,無有實義。

[0779c11] 83「譬如轉輪王有妙天冠,名曰象藏;洗彼冠時,四種兵眾,遊行虛空。菩提心冠亦復如是,淨諸菩薩一切善根,遠離三有,如來智慧無為境界,虛空中行。

[0779c14] 84「譬如金剛從金性生,[10]非餘寶生。菩提心寶亦復如是,大悲救護眾生性生,[*]非餘善生。

[0779c16] 85「譬如有樹不從根生,而能長養枝葉華果。菩提心樹亦復如是,無所依止,而能長養一切種智,通明大願,普覆世間。

[0779c19] 86「譬如金剛,非一切器盡能發明,亦非諸器盡能容持。菩提心寶亦復如是,小心慳結,無智者器不能發明,諂曲邪見眾生器中,不能容持。

[0779c22] 87 「譬如金剛,能壞眾寶。菩提之心亦復如是,決定了知一切諸法。

[0779c24] 88「譬如金剛,能壞眾山。菩提之心亦復如是,壞散一切諸邪見山。

[0779c25] 89 「譬如金剛,雖破不全,一切眾寶猶不能及。菩提之心亦復如是,雖小懈怠,聲聞、緣覺諸功德寶,所不能及。

[0779c28]90「譬如破金剛,猶能除滅諸貧困苦。菩提之心亦復如是,雖復小失威儀趣法,猶能除滅諸貧窮苦。

[0780a01] 91「譬如小金剛,悉能破壞一切諸物。菩提之心亦復如是,緣小境界,能破一切無知癡惑。

[0780a03] 92「譬如金剛,非常人所得。菩提之心亦復如是,非小心眾生之所能得。

[0780a04] 93 「譬如金剛,無智術者所不能識。菩提之心亦復如是,無智眾生所不能識。

[0780a06] 94「譬如金剛,無能消滅。菩提之心亦復如是,一切諸法不能消盡。

[0780a08] 95「譬如金剛器[1]仗,一切眾生,乃至摩訶那伽,不能執持,除那羅延力。菩提之心亦復如是,聲聞、緣覺不能受持,除諸菩薩摩訶薩。

[0780a11] 96 「譬如金剛器[*]仗,無不鑒徹,非餘器[*]仗之所能為。菩提之心亦復如是,觀察三世,教化眾生,阿僧祇劫受無量苦,聲聞、緣覺所不能及。

[0780a14] 97「譬如金剛,餘不能持,除金剛地。菩提之心亦復如是,出生菩薩行願功德,聲聞、緣覺所不能持,除薩婆若正直心者。

[0780a17] 98「譬如金剛器中盛水,不可[2]消盡。菩提之心亦復如是,安住勝妙迴向善根,入生死趣,諸不善法不能消盡。

[0780a19] 99 「譬如金剛,能持大地,不令墜沒。菩提之心亦復如是,持諸菩薩一切願行,不令墜落,沒於三界。

[0780a21] 100「譬如金剛,於百千劫,處於水中而不爛壞,亦無變異。菩提之心亦復如是,於無量劫,處生死中,諸煩惱業不能斷滅,亦無損減。

[0780a24] 101「譬如金剛,一切大火不能燒熱。菩提之心亦復如是,一切生死貪恚癡火,不能燒熱。

[0780a26] 102「譬如金剛道場之座,能持菩薩,降伏諸魔,成等正覺,餘不能持。
菩提之心亦復如是,能持一切菩薩願行,諸波羅蜜、諸忍、諸地,迴向受記,修菩提道,供養諸佛,聞法受行,一切諸心所不能持。

[0780b02]「善男子!菩提之心,成就如是無量功德;若有眾生發菩提心,則具如是無量功德。

[《大方廣佛華嚴經》卷59〈入法界品 34〉(CBETA, T09, no. 278, p. 775, b19-p. 780, b6)]