印光大師說：「此懺(梁皇寶懺)以大菩提心為本，從茲竭誠盡敬，外慕諸聖，披陳罪咎，內重己靈。故得生佛心融，感應道交，消除歷劫之罪垢，開發本具之心光。其為利益，莫能具宣。」(印光大師，《皇懺隨聞錄》〈慈悲道場懺法隨聞錄序〉)
從初發心菩薩到成佛，依聖嚴師父菩薩戒的開示，做為一個菩薩（發菩薩心），受菩薩戒（學菩薩行），到成為菩薩行者（修菩薩行），這一段歷程要經「奉事諸佛，實踐六度」，「三祇種福慧，百劫修相好」。
做為初發心的菩薩，發菩提心算是一個人生的大客題，當我在閱讀善財童子五十三參時，善財童子在前面參訪的善知識時都是問一次而已，但是很特別的是善財童子請問第五十二彌勒菩薩時，共問了二次。第一次（0772a25）問說：「大聖！云何菩薩學菩薩行、修菩薩道？既修學已，具一切佛法，隨所請眾生，悉令度脫，成就大願；究竟一切菩薩所行，安慰一切諸天世人；不負本心，不違三寶，不欺天人，不罔眾生，不斷佛種，持菩薩家，如來正法；如是等事，唯願演說。」第二次請問（0773b20]）：「大聖！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」在第二次請問之後彌勒菩薩便對善財童子開示「廣歎菩提心無盡德」，總計有218句。
為何彌勒菩薩對善財童子不是開示宿世行菩薩道的因緣，而是「廣歎菩提心無盡德」，我在閱讀時，也頗為好奇！這好奇心，讓我再次閱讀時，發現經文在重申菩提心時，說到：「因菩提心，出生一切諸菩薩行，三世諸佛成正覺故。」《大方廣佛華嚴經》卷59〈入法界品 34〉(CBETA, T09, no. 278, p. 775, b19-21)「菩提心者，則為一切諸佛種子，能生一切諸佛法故。」《大方廣佛華嚴經》卷59〈入法界品 34〉「(CBETA, T09, no. 278, p. 775, b19-21)
發菩提心是佛種（諸佛種子)，好比梁皇寶懺文中提到「又有一人，但作福德，不發菩提無上道心。譬如耕田，不下種子，既無其芽，何處求實？」（頁125-L4]）行善而沒有發菩提心，好比耕田不下稻苗種子，不會得到成熟的稻子，所以禮梁皇寶懺時，先當先發菩提心，除了自利，也要發起利他（度無量無邊的眾生）的心，才能如印光大師所言：「生佛心融，感應道交，消除歷劫之罪垢，開發本具之心光」，也無怪乎印光大師畫龍點晴指出「此懺(梁皇寶懺)以大菩提心為本」。（20180417）
[6.3廣顯發心功德有218句(何以故下) ](科文參照法藏大師探玄記)
[6.3.1初115 (5>7)句明菩提心殊勝功德高齊佛果]
何以故？
1菩提心者，則為一切諸佛種子，能生一切諸佛法故；
2菩提心者，則為良田，長養眾生白淨法故；
3菩提心者，則為大地，能持一切諸世間故；
4菩提心者，則為淨水，洗濯一切煩惱垢故；
5菩提心者，則為大風，一切世間無障礙故；
6菩提心者，則為盛火，能燒一切邪見愛故；
7菩提心者，則為淨日，普照一切眾生類故；
8菩提心者，則為明月，諸白淨法悉圓滿故；
9菩提心者，則為淨燈，普照一切諸法界故；
10菩提心者，則為淨眼，悉能覩見邪正道故；
11菩提心者，則為大道，皆令得入一切智城故；
12菩提心者，則為正濟，悉令得到出要處故；
13菩提心者，則為大乘，容載一切諸菩薩故；
14菩提心者，則為門戶，令入一切菩薩行故；
15菩提心者，則為宮殿，安住修習三昧法故；
16菩提心者，則為園觀，於中遊戲受法樂故；
17菩提心者，則為勝宅，一切眾生所歸依故；
18菩提心者，則為依止，因修一切菩薩行故；
19菩提心者，則為守護，能滿菩薩諸大願故；
20菩提心者，則為慈母，增長一切諸菩薩故；
21菩提心者，則為養育，守護一切諸菩薩故；
22菩提心者，則為善知識，離一切惡諸恐怖故；
23菩提心者，則為大王，勝諸聲聞、緣覺心故；
24菩提心者，則為最勝，成滿一切無比願故；
25菩提心者，則為大海，悉能容受諸功德故；
26菩提心者，則為須彌山王，等觀眾生心不動故；
27菩提心者，則為金剛圍山，攝持一切諸眾生故；
28菩提心者，則為雪山，長養智慧清涼藥故；
29菩提心者，則為香山，出生一切功德香故；
30菩提心者，則為虛空，諸妙功德無邊際故；
31菩提心者，則為蓮華，不染一切世間法故；
32菩提心者，則為寶象，悉能調伏一切根故；
33菩提心者，則為寶馬，遠離諸惡𢤱悷法故；
34菩提心者，則為調御師，悉能守護摩訶衍故；
35菩提心者，則為良藥，𤻲治一切煩惱病故；
36菩提心者，則為沃焦，消盡一切不善法故；
37菩提心者，則為金剛，壞散一切諸惡法故；
38菩提心者，則為和香，出生一切功德香故；
39菩提心者，則為妙華，一切世間所愛樂故；
40菩提心者，則為白栴檀，除滅五欲諸熱病故；
41菩提心者，則為樂器，微妙音聲聞法界故；
42菩提心者，則為勇健，摧滅煩惱諸怨敵故；
43菩提心者，則為善鑷，拔出一切煩惱刺故；
44菩提心者，則為尊主，於餘一切莫能勝故；
45菩提心者，則為毘沙門天王，捨離一切諸貧苦故；
46菩提心者，則為妙德，莊嚴一切諸功德故；
47菩提心者，則為莊嚴具，嚴飾一切諸菩薩故；
48菩提心者，則為火災，焚燒一切有為法故；
49菩提心者，則為無壞藥王樹根，長養一切諸佛法故；
50菩提心者，則為龍珠，除滅無量煩惱毒故；
51菩提心者，則為水珠，淨諸心垢煩惱濁故；
52菩提心者，則為如意珠，具足一切功德利故；
53菩提心者，則為天德瓶，滿足一切所欲樂故；
54菩提心者，則為劫初樹，出生一切莊嚴具故；
55菩提心者，則為恒[1]娑衣，不受一切諸塵垢故；
56菩提心者，則為正業，本性淨故；
57菩提心者，則為利犁，修治一切眾生田故；
58菩提心者，則為那羅延箭，悉能鑒徹身見鎧故；
59菩提心者，則為厭離，決定了知苦患相故；
60菩提心者，則為利矟，能刺一切煩惱賊故；
61菩提心者，則為甘露雨，能滅一切煩惱火故；
62菩提心者，則為利劍，斬除一切煩惱惡故；
63菩提心者，則為金[2]椎，壞散一切憍慢山故；
64菩提心者，則為利刀，斬截七使煩惱鎧故；
65菩提心者，則為勇健幢，傾倒一切諸魔幢故；
66菩提心者，則為釿斧，斫伐無知諸苦樹故；
67菩提心者，則為器仗，防護一切諸艱難故；
68菩提心者，則為善手，防護一切諸度身故；
69菩提心者，則為妙足，安立一切諸功德故；
70菩提心者，則為眼藥，除滅一切無明[3]曀故；
71菩提心者，則為善拔刺，悉能拔出身見刺故；
72菩提心者，則為安隱床，除滅一切生死苦床故；
73菩提心者，則為善友，度脫無量生死難故；
74菩提心者，則為善利，遠離一切衰耗法故；
75菩提心者，則為天人師，善知菩薩出要道故；
76菩提心者，則為寶藏，無量功德不可盡故；
77菩提心者，則為涌泉，清冷智慧無窮盡故；
78菩提心者，則為淨鏡，顯現一切諸法門故；
79菩提心者，則為淨池，洗濯一切諸垢穢故；
80菩提心者，則為大河流，引諸度四攝法故；
81菩提心者，則為龍王，悉能普雨甘露法故；
82菩提心者，則為命根，任持菩薩大悲法故；
83菩提心者，則為甘露，能令安住不死法故；
84菩提心者，則為羅網，網取一切所應化故；
85菩提心者，則為[4]善羂，攝取一切諸眾生故；
86菩提心者，則為鉤餌，釣出生死淵居眾生故；
87菩提心者，則為阿伽陀藥，除滅一切諸惡患故；
88菩提心者，則為波羅提毘叉藥，悉能療治五欲毒故；
89菩提心者，則為[5]大地，消滅無量邪想水故；
90菩提心者，則為[6]風輪，壞散一切諸障蓋故；
91菩提心者，則為寶洲，出生道品功德寶故；
92菩提心者，則為種[7]性，長養一切白淨法故；
93菩提心者，則為居宅，納受一切功德寶故；
94菩提心者，則為大城，菩薩、商人所住處故；
95菩提心者，則為金藥，消煩惱垢，令清淨故；
96菩提心者，則為香蜜，具足一切功德味故；
97菩提心者，則為正道，令入一切智城故；
98菩提心者，則為寶器，容受一切白淨法故；
99菩提心者，則為時澤，悉能除滅煩惱塵故；
100菩提心者，則為安住，出生菩薩之所住故；
101菩提心者，則為壽行，不取聲聞諸解脫故；
102菩提心者，則為瑠璃寶，其性淨妙不受垢故；
103菩提心者，則為伊尼羅寶，勝諸聲聞、緣覺智故；
104菩提心者，則為法鼓，覺悟煩惱長寢眾生故；
105菩提心者，則為淨水，其[8]性清淨，無垢濁故；
106菩提心者，則為閻浮檀金，令有為善，如聚墨故；
107菩提心者，則為山王，超出一切諸世間故；
108菩提心者，則為歸依，悉能救護諸眾生故；
109菩提心者，則為實義，遠離一切虛妄法故；
110菩提心者，則為無上寶，悉令歡喜，得滿足故；
111菩提心者，則為大會，隨彼所須，令充悅故；
112菩提心者，則為尊長，於諸眾生無倫匹故；
113菩提心者，則為寶藏，受持一切諸佛法故；
114菩提心者，則為因陀羅網，攝諸煩惱阿修羅故；
115菩提心者，則為毘樓那風，震動教化眾生心故；
116菩提心者，則為因陀羅火，焚燒一切煩惱習故；
117菩提心者，則為無上塔，一切天人應供養故。
佛子！菩提心者，如是無量功德成就，悉與一切諸佛菩薩諸功德等。
何以故？因菩提心，出生一切諸菩薩行，三世諸佛成正覺故。
[6.3.2一百[三>二](103>102)句明菩提心自在功德廣多無量(譬如有人得自在藥下)]
[0776c27] 1「◎[9]善男子！譬如有人得自在藥，離五恐怖。
何等為五？所謂：1火不能燒、2水不能漂、3毒不能中、4刀不能傷、5熏不能害。
菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心，攝薩婆若，離五恐怖。
何等為五？所謂：1不為欲火所燒，2諸有流水所不能漂，3瞋恚惡毒所不能中，4煩惱利刀所不能傷，5邪覺觀煙[1]熏不能害。
[0777a04] 2「善男子！譬如有人得解脫藥，終不橫死。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心妙智慧藥，生死過患所不能害。
[0777a07] 3「善男子！譬如有人得龍王藥，若有毒蟲聞其藥氣，即避遠去。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心大龍王藥，一切煩惱諸惡毒蟲，聞其藥氣，皆悉散滅。
[0777a10] 4「善男子！譬如有人得不可壞藥，一切怨敵，不得其便。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心不壞法藥，一切煩惱諸魔怨敵，所不能壞。
[0777a13] 5「善男子！譬如有人得頻伽陀藥，能出毒刺。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心頻伽陀藥，能出三毒諸邪見刺。
[0777a16] 6「善男子！譬如有人得善見藥王，滅一切病。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心善見藥王，滅一切眾生諸煩惱病。
7[0777a19] 「善男子！譬如刪陀那大藥王樹，其有眾生在彼樹蔭，身諸惡瘡皆得除愈。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心刪陀藥樹，其有眾生依蔭此樹，一切煩惱不善[2]業瘡，皆得除愈。
[0777a23] 8「善男子！譬如藥王樹，名無壞根，以其力故，長養一切閻浮提樹。
菩提心樹亦復如是，以其力故，長養一切學、無學[3]菩薩善根。
[0777a26] 9「善男子！譬如藥草，名阿藍婆，若用塗體，身得柔澤，意離諸惡。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心阿藍婆藥，長身、口、意諸善行業。
[0777a29] 10「善男子！譬如有人得念力藥，有所聞法，終不忘失。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心念力藥者，聞持一切佛法不忘。
[0777b02] 11「善男子！譬如有藥，名曰蓮華，其有服者，住壽一劫。
菩薩摩訶薩亦復如是，服菩提心蓮華藥者，阿僧祇劫而得自在。
[0777b05] 12「善男子！譬如有人執翳身藥，一切眾生所不能見。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心翳身藥者，一切諸魔所不能見。
[0777b08] 13「善男子！譬如大海有摩尼寶，名積眾寶，若不至他方，設火災起，乃至消[4]減海水一[5]渧無有是處。
菩提之心積眾寶珠，亦復如是，處於菩薩直心海中，乃至以一善根迴向薩婆若，有忘失者，無有是處，而薩婆若無所染著，不離善根。
[0777b13] 14「善男子！譬如摩尼名淨光明，有人以此瓔珞身者，蔽餘寶光，悉如聚墨。
菩薩摩訶薩亦復如是，以菩提心摩尼寶珠瓔珞其身，映蔽聲聞、緣覺心寶。
[0777b17] 15「善男子！譬如水珠，置濁水中，水即澄清。
菩提心珠亦復如是，除滅一切煩惱垢濁。
[0777b19] 16「善男子！譬如有人得住水寶珠，瓔珞其身，入深水中而不沒溺。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心住水寶珠，入生死海而不沈沒。
[0777b22] 17「善男子！譬如有人得大龍寶珠，往到龍所，龍不為害。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心大龍寶珠，入欲界中，煩惱惡龍所不能害。
[0777b25] 18「善男子！譬如帝釋有摩尼寶，瓔珞其身，於天中尊。
菩薩摩訶薩亦復如是，著菩提心寶瓔珞者，悉於一切三界中尊。
[0777b28] 19「善男子！譬如有人得隨意珠，除滅一切貧窮困苦。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心隨意寶珠，除滅一切邪命貧苦。
[0777c01] 20「善男子！譬如火珠，因日光發，能出猛焰，得菩提心。明淨火珠亦復如是，因大慧光所感發故，出智慧火。
[0777c04] 21「善男子！譬如月珠，因月光發出清涼水，得菩提心。淨月寶珠亦復如是，因彼迴向善根，月光所感發已，出生善根諸大願水。
[0777c07] 22「善男子！譬如龍王著如意寶冠，遠離恐怖。
菩薩摩訶薩亦復如是，著菩提心大悲如意寶冠，遠離一切惡道諸難。
[0777c09] 23 「善男子！譬如莊嚴一切眾生藏摩尼寶，悉能成滿一切所願，無所損減，得菩提心。妙莊嚴藏摩尼寶[6]者，成滿菩薩，及餘眾生所欲願樂，無所損減。
[0777c13] 24 「善男子！譬如轉輪王有摩尼寶，普照宮殿滅一切闇。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心摩尼寶者，悉能普照五趣宮殿，滅一切闇。
[0777c16] 25 「善男子！譬如有人為紺色寶光明所觸，即同其色。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心紺色寶光，觀察諸法，善根迴向，同薩婆若色。
[0777c19] 26 「善男子！如瑠璃寶於百千歲處不淨中，不為所染。菩提之心淨瑠璃寶亦復如是，於百千劫住欲界中，不為五欲之所染污，其性淨故。
[0777c22] 27「善男子！如離垢光淨摩尼寶，出一切寶。菩提之心離垢光寶亦復如是，出生凡夫、聲聞、緣覺、菩薩、諸佛功德珍寶。
[0777c25] 28「善男子！譬如大摩尼寶，悉能除滅一切諸闇。菩提心寶亦復如是，除滅一切無知闇冥。
[0777c27] 29「善男子！譬如大海有無[7]價寶，商人船車載之入城，餘摩尼寶無與等者。菩提之心無價寶珠亦復如是，處生死海，菩薩摩訶薩以大願船載入解脫城，聲聞、緣覺諸功德寶，所不能及。
[0778a02] 30「善男子！譬如離垢大摩尼寶，處閻浮提，能照四萬由旬日月宮殿，皆悉顯現。菩提之心離垢寶珠亦復如是，住於生死，照法界空，佛境宮宅，悉令顯現。
[0778a05] 31「善男子！譬如摩尼風王，能持日月所照境界，所有香華一切品類。菩提之心摩尼風王亦復如是，悉能攝持一切種智所照境界，一切天人，聲聞、緣覺，諸佛菩薩，及諸有漏、無漏善根。
[0778a09] 32「善男子！譬如海中有摩尼寶，名曰海藏，顯現海中諸莊嚴事。菩提之心海藏寶珠亦復如是，顯現一切智[1]境諸莊嚴事。
[0778a12] 33「善男子！譬如閻浮檀金，除如意寶，勝一切寶。菩提之心閻浮檀金亦復如是，除一切智勝諸功德。
[0778a15] 34「善男子！譬如有人善能呪龍，於諸龍中而得自在。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心善呪術法，於一切煩惱[2]龍而得自在。
[0778a17] 35 「善男子！譬如勇士被執鎧[3]仗，一切怨敵所不能壞。
菩薩摩訶薩亦復如是，被菩提心大莊嚴具，一切煩惱諸魔怨敵，所不能壞。
[0778a20] 36「善男子！譬如[4]憂陀伽娑羅栴檀，若燒一銖，香氣普熏小千世界；三千大千世界珍寶，所不能及。菩提心香亦復如是，以妙功德普熏法界，一切聲聞、緣覺功德，所不能及。
[0778a24] 37「善男子！譬如白栴檀，以塗其身，除諸惱熱，得清涼樂。菩提心香亦復如是，除滅覺觀貪恚癡熱，令智慧身悉得涼樂。
[0778a27] 38「善男子！譬如須彌山眾生品類，近彼山者，悉同其色。菩提心山亦復如是，若有近者，皆得同彼薩婆若色。
[0778b01] 39「善男子！譬如波利質多樹華香，閻浮提中，諸[5]婆師華、[6]薝蔔華等所不能及。菩提心香亦復如是，妙功德香，聲聞、緣覺，無漏戒定，智慧解脫，解脫知見，所不能及。
[0778b04] 40「善男子！譬如波利質多樹華，未開敷時，其香普熏閻浮提內，一切華香所不能及。菩提心華亦復如是，一切天人，有漏、無漏功德華香，所不能及。
[0778b08] 41「善男子！譬如波利質多樹華，一日熏衣，[＊]薝蔔華、婆師華雖千歲熏，所不能及。菩提心華亦復如是，一日所熏功德，香徹十方佛所，一切聲聞、緣覺，以無漏心熏諸功德，於百千劫所不能及。
[0778b12] 42「善男子！譬如[7]那利羅樹，根莖枝葉，及其華果，悉益眾生。菩提心樹亦復如是，[8]依因菩薩大慈悲生，從初發心，乃至究竟一切佛法，常能饒益一切眾生。
[0778b16] 43「善男子！譬如一兩阿羅娑藥，變千兩銅，以為真金，於彼藥分，無所損減。菩提心藥亦復如是，攝迴向智，除滅一切煩惱業障，淨一切法，同薩婆若色，煩惱惡業，不能損減。
[0778b20] 44「譬如小火，隨所焚燒，其焰轉盛。菩提心火亦復如是，隨所緣法，慧火猛盛。
[0778b21] 45「譬如一燈然百千燈，無所損減。菩提心燈亦復如是，悉然三世諸佛慧燈，無所損減。
[0778b23] 46「譬如明燈入大闇室，悉能照除一切闇冥。菩提心燈亦復如是，入心闇室，於無量劫積集癡闇，悉能除滅，具足菩薩明淨智慧。
[0778b26] 47「譬如燈炷，隨其精麁，光明亦爾，若益膏油，光明轉增。菩提心炷亦復如是，隨其本願，出智慧光，普照法界，增大悲油，教化眾生，淨佛世界，行諸佛事，無有窮盡。
[0778c01] 48 「譬如他化自在天王，冠閻浮檀[9]金自然天冠，欲界諸天，所不能壞。菩薩摩訶薩亦復如是，冠菩提心大願天冠，聲聞、緣覺所不能壞。
[0778c04] 49「譬如大師子吼，小師子聞，皆悉勇健，一切禽獸，遠避竄伏。佛師子吼，諸菩薩等若聞，讚歎菩提心聲，長養法身，妄見眾生，[10]潛伏退散。
[0778c07] 「譬如有人用師子筋以為琴[11]絃，音聲既奏，餘[＊]絃斷絕。一切如來波羅蜜身，出菩提心功德音聲，若樂五欲二乘法者，聞悉斷滅。
[0778c10] 50「譬如牛、馬、羊乳合在一器，以師子乳投彼器中，餘乳消盡，直過無礙。如來師子菩提心乳，著無量劫所積諸業煩惱乳中，皆悉消盡，不住聲聞、緣覺法中。
[0778c14] 51「譬如迦毘伽鳥在㲉中時，有大勢力，餘鳥弗及。
菩薩摩訶薩亦復如是，於生死㲉，發菩提心功德勢力，聲聞、緣覺所不能及。
[0778c17] 52「譬如金翅鳥初始生時，其目明淨，有大勢力，大小諸鳥所不能及。
菩薩摩訶薩亦復如是，生如來家，發菩提心，慧眼明淨，有大勢力；聲聞、緣覺於百千劫，修習智慧，所不能及。
[0778c21] 53「譬如健士，以那羅延金剛利箭，射堅密鎧，直過無礙。
菩薩摩訶薩亦復如是，以菩提心智慧利箭，射諸邪見煩惱密鎧，徹過無礙。
[0778c24] 54「譬如摩訶那伽大力勇士，奮威怒時，閻浮提人無能壞者。
菩薩摩訶薩亦復如是，發大慈悲，修菩提心，一切世間諸魔眷屬，及煩惱業，所不能壞。
[0778c27] 55「譬如有人學大[12]技術，雖未究竟，諸餘巧能所不能及。
菩薩摩訶薩亦復如是，學菩提心願，雖未究竟，聲聞、緣覺諸餘眾生，所不能及。
[0779a01] 56「譬如有人學善射術，先自安立。
菩薩摩訶薩亦復如是，學一切智地，先自安立菩提之心，必得一切佛法。
[0779a04] 57「譬如幻師，先讀幻術，然後示現一切幻事。
菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心，然後顯現一切諸佛菩薩正法。
[0779a06] 58「譬如幻術，非色現色。菩提心相亦復如是，顯現法界功德莊嚴。
[0779a08] 59「譬如有人著閻浮檀金莊嚴之具，映蔽一切，悉如聚墨。
菩薩摩訶薩亦復如是，以菩提心莊嚴之具，蔽諸眾生，聲聞、緣覺，所有功德。
[0779a11]60 「譬如阿夜[1]揵多鐵，此鐵少分，悉能毀壞一切餘鐵，諸鉤鎖縛。菩提之心亦復如是，斷諸邪見煩惱愛縛。
[0779a13] 61「譬如疾風，隨去無礙。菩提心風亦復如是，隨所行處，除諸煩惱，悉無障礙，不住聲聞、緣覺解脫。
[0779a16] 62「譬如有人善入大海而不沒溺，摩伽羅魚所不能害。
菩薩摩訶薩亦復如是，以菩提心入生死海，不為生死之所染污，亦不證實際聲聞、緣覺，摩伽羅魚所不能害。
[0779a19] 63 「譬如有人服食甘露，一切眾患所不能[2]害。
菩薩摩訶薩亦復如是，服菩提心甘露法藥，不墮聲聞、緣覺之地，修習大悲，滿足願行。
[0779a23] 64「譬如有人用翳身藥，以塗其目，自在遊行，無能見者。
菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心滿足大願，自在遊行，入魔境界，一切眾魔所不能見。
[0779a26] 65「譬如有人依恃大王，不畏餘人。
菩薩摩訶薩亦復如是，依菩提心大力法王，除滅障蓋，不畏惡道。
[0779a28] 66 「譬如有人居深水內，不畏火焚。
菩薩摩訶薩亦復如是，居菩提心善根水內，聲聞、緣覺解脫之火，所不能燒。
[0779b02] 67 「譬如有人依恃猛將，不畏怨敵。
菩薩摩訶薩亦復如是，依菩提心，不畏諸惡。
[0779b04] 68「譬如釋天執持金剛，降伏一切諸阿脩羅。
菩薩摩訶薩亦復如是，執菩提心摧滅諸魔，及餘外道。
[0779b06] 69「譬如有人服阿羅娑藥，不瘦不老，延壽無窮。
菩薩摩訶薩亦復如是，服菩提心阿羅娑藥，於無量劫在生死中，修菩薩行，無所染著。
[0779b09] 70「譬如阿羅娑藥，初用淨水。菩提心藥亦復如是，一切菩薩所修行中，最為先首。
[0779b11] 71「譬如[3]有人，諸根法中，命根為首。
菩薩摩訶薩亦復如是，諸佛正法菩提之心，最為其首。
[0779b13] 72「譬如[＊]有人命根斷故，不能利益父母親族。
菩薩摩訶薩亦復如是，離菩提心，不能饒益一切眾生。
[0779b15] 73「譬如大海，無能壞者。菩提心海亦復如是，聲聞、緣覺不能[4]沮壞。
[0779b17] 74「譬如日光，諸星宿光所不能蔽。菩提心日亦復如是，圓滿大願智慧日光，聲聞、緣覺無漏慧光，所不能蔽。
[0779b19] 75「譬如太子初生，已為大臣之所尊重。菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心已，為一切聲聞、緣覺所共尊重，修大悲故。
[0779b22] 76 「譬如王子年雖[5]幼少，一切大臣皆悉敬禮。菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心，聲聞、緣覺皆悉敬禮。
[0779b24] 77「譬如王子雖未自在，已具成就國王儀相。菩薩摩訶薩亦復如是，雖[6]為煩惱業障所覆，以具成就菩提心相。
[0779b27] 78「譬如目[7]翳，見真淨寶，謂為不淨。菩提心寶亦復如是，無智不信，起不淨想。
[0779b29] 79「譬如呪藥，若有眾生見聞共住，一切眾病，皆悉除愈。菩提心藥亦復如是，長養善根，攝智慧藥，滿足大願菩薩慧身，若[8]有眾生見聞共住，修正念者，皆悉除滅煩惱諸病。
[0779c04]80「譬如恒娑相衣，不受塵垢。菩提心衣亦復如是，不受一切生死塵垢。
[0779c05]81「譬如有人常持甘露，專念不散，而能分別一切諸法。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心甘露正法，正念不散，而能教化一切眾生，令具大願，成智慧身。
[0779c09] 82 「譬如犁無有[9]扼則不堪用。菩提之心亦復如是，離正直心，於如來法，無有實義。
[0779c11] 83「譬如轉輪王有妙天冠，名曰象藏；洗彼冠時，四種兵眾，遊行虛空。菩提心冠亦復如是，淨諸菩薩一切善根，遠離三有，如來智慧無為境界，虛空中行。
[0779c14] 84「譬如金剛從金性生，[10]非餘寶生。菩提心寶亦復如是，大悲救護眾生性生，[＊]非餘善生。
[0779c16] 85「譬如有樹不從根生，而能長養枝葉華果。菩提心樹亦復如是，無所依止，而能長養一切種智，通明大願，普覆世間。
[0779c19] 86「譬如金剛，非一切器盡能發明，亦非諸器盡能容持。菩提心寶亦復如是，小心慳結，無智者器不能發明，諂曲邪見眾生器中，不能容持。
[0779c22] 87 「譬如金剛，能壞眾寶。菩提之心亦復如是，決定了知一切諸法。
[0779c24] 88「譬如金剛，能壞眾山。菩提之心亦復如是，壞散一切諸邪見山。
[0779c25] 89 「譬如金剛，雖破不全，一切眾寶猶不能及。菩提之心亦復如是，雖小懈怠，聲聞、緣覺諸功德寶，所不能及。
[0779c28]90「譬如破金剛，猶能除滅諸貧困苦。菩提之心亦復如是，雖復小失威儀趣法，猶能除滅諸貧窮苦。
[0780a01] 91「譬如小金剛，悉能破壞一切諸物。菩提之心亦復如是，緣小境界，能破一切無知癡惑。
[0780a03] 92「譬如金剛，非常人所得。菩提之心亦復如是，非小心眾生之所能得。
[0780a04] 93 「譬如金剛，無智術者所不能識。菩提之心亦復如是，無智眾生所不能識。
[0780a06] 94「譬如金剛，無能消滅。菩提之心亦復如是，一切諸法不能消盡。
[0780a08] 95「譬如金剛器[1]仗，一切眾生，乃至摩訶那伽，不能執持，除那羅延力。菩提之心亦復如是，聲聞、緣覺不能受持，除諸菩薩摩訶薩。
[0780a11] 96 「譬如金剛器[＊]仗，無不鑒徹，非餘器[＊]仗之所能為。菩提之心亦復如是，觀察三世，教化眾生，阿僧祇劫受無量苦，聲聞、緣覺所不能及。
[0780a14] 97「譬如金剛，餘不能持，除金剛地。菩提之心亦復如是，出生菩薩行願功德，聲聞、緣覺所不能持，除薩婆若正直心者。
[0780a17] 98「譬如金剛器中盛水，不可[2]消盡。菩提之心亦復如是，安住勝妙迴向善根，入生死趣，諸不善法不能消盡。
[0780a19] 99 「譬如金剛，能持大地，不令墜沒。菩提之心亦復如是，持諸菩薩一切願行，不令墜落，沒於三界。
[0780a21] 100「譬如金剛，於百千劫，處於水中而不爛壞，亦無變異。菩提之心亦復如是，於無量劫，處生死中，諸煩惱業不能斷滅，亦無損減。
[0780a24] 101「譬如金剛，一切大火不能燒熱。菩提之心亦復如是，一切生死貪恚癡火，不能燒熱。
[0780a26] 102「譬如金剛道場之座，能持菩薩，降伏諸魔，成等正覺，餘不能持。
菩提之心亦復如是，能持一切菩薩願行，諸波羅蜜、諸忍、諸地，迴向受記，修菩提道，供養諸佛，聞法受行，一切諸心所不能持。
[0780b02]「善男子！菩提之心，成就如是無量功德；若有眾生發菩提心，則具如是無量功德。
［《大方廣佛華嚴經》卷59〈入法界品 34〉(CBETA, T09, no. 278, p. 775, b19-p. 780, b6)］