如何求得滅受想定的境界，那就要看你對「法」的原理有沒有徹底辨明。
法的原理是「此有故彼有，此生故彼生」，「此無故彼無，此滅故彼滅」（《雜阿含經》句）。這是什麼意思？無他，「緣生」而已。法無實體，「緣」聚則有，「緣」散則無。
這就是萬法緣生而本性空寂的道理。
（ 《基督教之研究》， 頁231~232）
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緣生的法，是空如的「實在」，「實在」，乃是無法可求的境界。
看到了法的原理，就能把人我、心物、內外、善惡等等一切相對矛盾的偏見，一掃而光。
到了沒有一絲偏見可資我們的憑藉與取捨之時，這樣的心境，當下便是解脫。
（ 聖嚴法師《基督教之研究》， 頁231~232）
