天氣陰陰地，
悶悶地，
今晚尼伯特強烈颱風要來了！
現在正與法師們，
要去萬里牙醫診所看牙齒哩！
（2016.7.7，DDM)
2016年7月7日 星期四
櫻桃
最近常收到菩薩送來櫻桃給法師吃：
菩薩送櫻桃，法師快樂地吃。
（第一張圖寫字／第二句原來是：法師快樂吃）
（2016.7.7，1:02PM,DDM）
又最近早餐的水果都出櫻桃給大眾吃:
早齋出櫻桃，眾僧同食味。
（第二張圖寫字）
（2016.7.7，DDM）
2016年7月5日 星期二
2016年7月4日 星期一
複講師父禪修書籍
昨天傍晚，甲法師問我最近在讀什麼書，我說因接了妳（甲法師）分配的法華經系列演講，擬講憨山大師《法華經擊節》，原以為不到幾頁的文獻，應該很好導讀，沒有想到禪期前一讀之下，《法華經擊節》後面引用了好多《大乘起信論》的論文，我對《大乘起信論》很陌生，以前寫的佛研所畢業論文，明蓮池大師《佛說阿彌陀佛經疏鈔》也確實引用了許多《大乘起信論》的論文，以前略讀過《大乘起信論》，現已很陌生，故去請了憨山大師《大乘起信論直解》和其他法師的講記來閱讀。我跟甲法師說今早條列論文時，發現《大乘起信論》很好，未來有因緣，想弘講這部論。
甲法師說其實我們應該規劃一些法師出來講師父的禪修書籍，她說不要單方面規劃一個課程一人上，而是多人來上，讓更多的法師有機會講課。
我說講課也不是那麼容易的？聽一個老法師說先讀原始資料（原典），自己先消化經文，開發自己對經文的理解力（悟性），再去參考其他法師的著作，免得自己對經文的理解力（悟性），無法開發出來，講的都是別人的資料。
甲法師回說她什麼都不懂，但以「複講」師父的《絕妙說法》，就像這次禪十四開示中所提黃埔軍校第一期和第二期的培訓軍官（註：師父開示說黃埔軍校第一期和第二期的培訓軍官沒這麼優秀，但卻為國家立大功），「無牛騎馬」（台語），至今「複講」下來，也有一些心得。
話題一轉，甲法師說妳好像很少下山上課，在僧大待太久了。我說近二年因緣都不具足，排定的課程都遇到僧大半月會和上課。其實，僧團人才濟濟，安排人力由僧團分配，不見得有機會輪到你，隨遇而安，依眾靠眾，乖乖地在山上也好！（2016.7.4，5:21AM，8:55AM，DDM)
2016年7月3日 星期日
悲深和智深
今天，讀到《大乘起信論》的一段好句子，真好！把它抄寫下來，供養諸有緣者：
「復次，真如用者：所謂諸佛如來本在因地發大慈悲，修諸波羅蜜攝化眾生，立大誓願盡欲度脫等眾生界，亦不限劫數盡於未來，以取一切眾生如己身故，而亦不取眾生相。（此舉本大願也！即廣大心、長時心，舉悲智大方便也！如己身，悲深也！不取相，智深也！兼上亦不顛倒心也！）此以何義？謂如實知一切眾生及與己身真如平等無別異故。
［憨山大師直解］此對果舉因，以明用大之本也！謂諸佛因中以見一切眾生與己同一真如法身，愍其沉迷，故起同體大悲願度一切，所盡眾生界，不限劫數，因此修行六度以為正行，教化眾生無有疲厭。此廣大心，長時也！所以不退者，以取一切眾生如己身故，而亦不見有眾生相故也！眾生如己身，悲深。不取相，智深。此二不顛倒心也！何以不取眾生相耶？以如實知眾生與己真如平等，此第一心也！故論云：廣大第一長，其心不顛倒。此諸佛因心也！」
這段論文說明諸佛在因地「發大慈悲」，修諸波羅蜜隨緣攝化眾生，並且以其所「發」的「大誓願」不限劫來度脫眾生，說明了諸佛在因地時的「悲深」和「智深」。
「悲深」和「智深」，憨山大師直解「眾生如己身，悲深。不取相，智深。」能「不取眾生相」的原因是諸佛如實的知道眾生與自己是真如平等的！
早上在條列論文時，看到這一段心裡直叫「好」，現在寫著也覺得手臂有觸電之感，「真好」！好在何處？一者諸佛的悲願心重，把欲度脫的對象（眾生），看成是自己一様，無有分別，非常的無私，胸懷之廣大，難以形容！二者諸佛的智慧深，不分別所度的對象，是否貧富貴賤等等，一律平等！
抄錄下來，時時提醒自己和反省自己。提醒自己：要淡化心理的執著和淡掉所觸境的不適，因為眾生（對象）其實很苦，要將心比心，視其苦為己苦。反省自己，有沒有時時淡掉心境的顛倒心，勇猛發起「悲深」和「智深」此二不顛倒心。如果能常常提醒和反省自己，自己在修學佛道的路途中，必有突破的一天！同時，這讓自己在修學佛道，有一個明確的目標和著力點，以此共勉之！
（2016.7.3，7:36PM，DDM）
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