＃感恩心生起
第二梯禪期中，某天晚上的拜佛，發起感恩心，
感恩智諭老和尚教我念佛法門，
感恩聖嚴師父破除和調整我出家的執著，
感恩主七法師糾正我用話頭的方法，念佛人用念佛的誰，
感恩果解法師投我關鍵的一票，令我可以出家，
要感恩的事，還滿多的，
結果，下一支香坐的很平穩！
＃感恩果解法師
聽一個曾經在僧大領執的法師說，我能出家，二年級時，擔任輔導法師果解法師是關鍵人物，她的神聖一票與護持的心，令我可以出家。這次進禪期前，聊天時法師又再次提到！是啊！真的滿感恩她，記得在二年級暑假在農禪寺實習，法師恭喜我通過出家䆺核，也指出我的缺點。其實，心已抱定回大馬了，聽到這消息，很歡喜！
果解法師從美國回來得病後，回山上療養不久，便聽說她病危的訊息。記得那時在禪堂的默照禪七當監香，解七前的小組分享，總護法師說回女寮看果解法師，到了女寮小教室，方丈和尚坐在果解法師床邊，其他法師都在助念著，法師的身體已經在敗壞，但是一口氣還堅持著，助念一陣子，我們幾人要離開了，大堂分享快開始了，依稀記得臨走前，我走到果解法師的頭前，觸電的感覺充滿全身，我站立默念跟果解法師說請她放下現在的色身，早日投胎為人，再來人間。
回禪堂不久，方丈和尚來關懷，跟我們內護說果解法師在我們離開不久便捨報了！這次禪期，祝福果解法師，早日回人間，再來出家！
＃昏沈脱落的奇妙之旅
某天，主七法師帶拜佛，拜佛完打坐，有點昏沈。記得主七法師開示，專注方法。那時提起專注的心，專注念阿彌陀佛。感受昏沈的重重感覺，就在專注方法當下，昏沈一層一層脫了三次，好奇妙的覺受，精神也好起來了！聲聲阿彌陀佛，清清楚楚！
＃文殊師利菩薩加持
這次禪期，某天坐得很累，快要進入昏沈狀態，內心竟然祈求文殊師利菩薩加持度過昏沈！哈！奇怪，我常求的是觀音菩薩，這次打坐，竟然祈求文殊師利菩薩加持，下坐後覺得好神奇啊！我從來沒有祈求過文殊師利菩薩，這對我來說是很奇特的一件事！
＃生死大事未明
禪十四某天的晚上，看完師父的DVD之後打坐，身心已經疲累！坐在位置，什麼方法都不想用，漸漸地，心生「生死大事未明」，精神竟然抖擻，精神好的不得了，一直維持到下香。今早問果明法師，這方法可用否，法師說可以。
＃念佛與禪修
今早才了解（明白）什麼叫做念佛念到「不亂」的「一心」，
許多時候，聽到了名詞，以為自己「懂得」「明白」，
但是實際做了才「明白」。
從初學佛，以念佛為入門，念到現在，差不多已近二十七年，
初時每年打佛七，師父教說都攝六根，浄念相繼，
出家後，一段時間打坐用方法放掉它，轉向禪修方法，
繞了一大圈，還是回到最熟悉的來攝心。
禪修的方法，若要用話頭，主七法師說可以從粗的方法轉到細的，
最初用話頭常有感覺的，但不會用，
主七法師說念佛念到「不亂」的「一心」，從粗的方法轉到細用話頭才不會被妄想干擾，現在終於明白了，原來就是這麼一回事。
方法一次次的聽，還是幫助很大的。（某天記）
＃流動的因緣
某天主七法師帶感恩禮拜，開示流動的因緣，深深觸動內心。
隔天早反思：
流動的因緣，
根本沒有自我，沒有我。
因緣在變化，因緣在生滅，
流動中沒有停止，一直在變化，那有自我？
吾人迷，執因緣定性，
執定性，定在那裡，有生滅實體，故原封不動，不順生滅因緣變化，不能往前，落入某一點丶某一道。
知因緣流動，不住任一流動的因緣，心安住了。
順因緣，做種種因緣的事，是感恩還報。（某天記）
＃觀照心不安的覺受丶煩惱與解脫
心不安的覺受，便是煩惱，有時是外境令人生起，有時是自己的妄想生起，有時是深心中無明煩惱生起的。
某天，近午的打坐，有法師巡香，靠近我身邊，心起恐懼心丶防衛心，知道這一個覺受，看著它，還是回到念佛，因恐懼心的覺受還維繫著，便問自己：生起恐懼心的是誰，一下子，恐懼心的不安覺受消失了！
某天，心又突然不安，問自己：知道心不安的是誰，漸漸地，不安的覺受消失了，「原來什麼都沒有」。
某天，藥石後，心又突然不安，這次的覺受比先前的強烈，心裡有一個清楚的念頭，去感覺這不安的心在作祟著，我盡量反問自己，或用金剛經的短句「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」，但是，晚課後不安的覺受還是一直在，我則留在拜佛的位置，慢動作的拜佛，一會兒，我突然想到師父說可以念心經，便坐在位置上，念著心經，念完七遍心經後，再加咒心數遍，唉！不安的覺受回愎平靜了！
師父在DVD開示，不要把「解脱」想得很高，很玄，很哲學，師父說「解脱」就是與煩惱不相應。當煩惱的心（不安的心）生起，觀照自己的的內心，選擇適合的方法，才是最好的！
又主七法師常開示當下因緣用功，這時才有些了解。
想到這次僧團的護持，師兄弟一起用功，是安全的；若未來有因緣自修，也要學會處理深心中產生不安的覺受，否則易於修偏了！
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