昨天（3月16日）果賢法師為僧大介紹聖嚴法師八十年譜。
在觀看師父的錄影帶中，有幾點師父的口述，滿值得記下來！第一，師父提到：從年譜中，有些忘了的往事，被作者挖根，挖出來了；不想寫的，也寫了。第二，師父提到他自己是一個普通人，但是卻有信心與願心。他的願心是小時候確定的，願心是大方向，永遠不會變的。師父說他自己肯定是普通人，能力不足，智慧不夠，行為不檢，不夠標準，故時時要努力。第三，師父沒想到了六十歲後，每天忙，每一天可以有這麼多時間處理那麼多的事。第四，師父提到：我從我的年譜裡，看到許多菩薩的影子、面容、智慧和奉獻，感受到我自己是有限的，菩薩的奉獻是無限的。從年譜中，看到與我共同推動理念的人，共同護持與奉獻。
（註:聖嚴法師八十年譜第一冊，頁2：從這部《年譜》中，可以看到與我相關的許多人物，有的屬於一時間的接觸過往，有的屬於階段性的相助相勉，有的則是影響我終身的大善知識。他們，是我生命中的恩人⋯⋯）
另外，果賢法師分享從師父的遺囑中，師父交待年譜交給林其賢夫婦編輯到捨壽為止，但不作紀念集等。
（註：師父的遺囑－－六、在我身後，請林其賢教授夫婦，將我的「年譜」，補至我捨壽為止，用供作為史料，並助後賢進德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。）
果賢法師以其記憶分享說師父曾交待不為他個人作紀念集一事，這當中果賢法師分享一個小故事：當師父六十歲時，李所長要為師父作紀念集，消息已刊登在新出刊的法鼓雜誌中，師父第一時間拿到並看到法鼓雜誌的訊息，召見法師說他的福報已經那麼少了，他個人受不了有人為他作紀念集。故果賢法師和僧團法師們緊急以貼紙處理已刊登的訊息。從這一則小故事的分享，可見師父不注重他個人的成就（如前第四點所言），而是注意大眾共同護持與奉獻。
而年譜選用四種顏色，各有其意義：第一本呈樸拙灰，主圖在文化館，呈現師父是個學問僧；第二本呈奮發緣，主圖在農禪寺，呈現出師父是個信心滿滿的人；第三本呈豐富紅，主圖在東初禪寺，表師父是禪僧；第四本呈綿長黃，主圖在中正精舍，表師父是晚年美好的生活。 其中，第三本中的主圖，原不知攝於何處，法師分享說，那時果元法師把佛桌塗成紅色，才知是在東初。
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最後，法師建議若要讀年譜，可以從自己與師父相遇的時間、活動，往前往後閱讀這本年譜。從這本年譜，可以連結自己與師父相遇的軌跡，也可以看出當代人和大德們是怎麼去弘傳漢傳佛教。此單元也邀請師父的隨行記錄胡麗桂和領執文化中心的演化法師作分享，分享她們參與校對和看這本年譜的心得！
（註:聖嚴法師八十年譜第一冊，頁2：從這部《年譜》中，可以看到與我相關的許多人物，有的屬於一時間的接觸過往，有的屬於階段性的相助相勉，有的則是影響我終身的大善知識。他們，是我生命中的恩人⋯⋯）
另外，果賢法師分享從師父的遺囑中，師父交待年譜交給林其賢夫婦編輯到捨壽為止，但不作紀念集等。
（註：師父的遺囑－－六、在我身後，請林其賢教授夫婦，將我的「年譜」，補至我捨壽為止，用供作為史料，並助後賢進德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。）
果賢法師以其記憶分享說師父曾交待不為他個人作紀念集一事，這當中果賢法師分享一個小故事：當師父六十歲時，李所長要為師父作紀念集，消息已刊登在新出刊的法鼓雜誌中，師父第一時間拿到並看到法鼓雜誌的訊息，召見法師說他的福報已經那麼少了，他個人受不了有人為他作紀念集。故果賢法師和僧團法師們緊急以貼紙處理已刊登的訊息。從這一則小故事的分享，可見師父不注重他個人的成就（如前第四點所言），而是注意大眾共同護持與奉獻。
而年譜選用四種顏色，各有其意義：第一本呈樸拙灰，主圖在文化館，呈現師父是個學問僧；第二本呈奮發緣，主圖在農禪寺，呈現出師父是個信心滿滿的人；第三本呈豐富紅，主圖在東初禪寺，表師父是禪僧；第四本呈綿長黃，主圖在中正精舍，表師父是晚年美好的生活。 其中，第三本中的主圖，原不知攝於何處，法師分享說，那時果元法師把佛桌塗成紅色，才知是在東初。
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最後，法師建議若要讀年譜，可以從自己與師父相遇的時間、活動，往前往後閱讀這本年譜。從這本年譜，可以連結自己與師父相遇的軌跡，也可以看出當代人和大德們是怎麼去弘傳漢傳佛教。此單元也邀請師父的隨行記錄胡麗桂和領執文化中心的演化法師作分享，分享她們參與校對和看這本年譜的心得！
最後，法師心中發出真誠的心聲說道，從這本年譜，可以了知師父帶給我們的法身慧命是豐富的，一生是受用不完的！
（2016.3.17，DDM)
